原詩
詩經·陳風——《株林》
株林胡為乎株林？從夏南兮？
匪適株林，從夏南兮！
駕我乘馬，說於株野。
乘我乘駒，朝食於株。
【注釋】
胡：為什麼。
株林：株邑的郊外。株，陳國邑名，在今河南省西華縣西南，夏亭鎮北。株是陳國大夫夏御叔的兒子百般征舒的封邑。夏姬住地。
從夏南：從：追逐。夏南：夏姬之子。夏姬與陳靈公私通，此詩即諷刺陳靈公去見夏姬。夏南在這裡影射夏姬。夏南，即夏征舒，他的母親夏姬與陳國國君陳靈公，以及大夫孔寧、儀行父等私通。
匪：作非，不是。
我：指陳靈公。
說（稅shuì）：停留，停車休息。《集傳》：“說，舍也。”
駒：《鄭箋》：“馬六尺以下曰駒。”
朝食：此形容急不可待，趕早就去。又聞一多考釋：古代稱性曰為食。
譯文
他為什麼去株林？是跟夏南散散心。
淫亂女原來他到株林去，為的是把夏南尋！
我的四馬齊駕起，株邑郊外好休息。
駕上四匹馬駒子，早餐要在株邑吃。
要義
《株林》諷刺作為一國之君的陳靈公荒於朝事，與臣子之妻夏姬私通的淫亂。詩以設問方式故意提出疑問，暗中影射陳靈公並不能是去尋找夏南，而去尋找夏南的母親，意在言外，耐人尋味。賞析
上層統治者的政治腐敗，往往又是與生活上的荒淫相伴而行的。這後一方面，當然也逃不過民眾雪亮的眼睛。國風民歌中對這類穢行的揭露屢見不鮮，即是有力的證明。《株林》堪稱這類詩作中的傑作。由於它對陳靈公君臣狗彘之行的揭露，用了冷峻幽默的獨特方式，給人們的印象也更為深刻。
詩中提到的“夏南”，乃陳大夫御叔之子夏徵舒。他的母親夏姬則是名聞遐邇的美婦，由此引得陳靈公及其大臣孔寧、儀行父的饞涎。據《左傳·宣公九年》披露，陳靈公、孔、儀三人均與夏姬私通，甚至穿著她的“衵服”(婦人內衣)，在朝廷上互相戲謔。第二年又去株邑飲酒作樂，陳靈公還當著夏姬之子嘲弄儀行父：“他長得真像你！”儀行父即也反唇相譏：“還是更像君王您呵！”惹得夏徵舒羞怒難忍，終於設伏於廄，將陳靈公射殺，釀成了一場臭名遠揚的內亂。
此詩之開篇，大抵正當這班衣冠禽獸出行之際。轔轔的車馬正喜孜孜馳向夏姬所居的株林，路邊的百姓顯然早知陳靈公君臣的隱秘，卻故作不知地大聲問道：“胡為乎株林(他們到株林乾什麼去)？”另一些百姓立即心領神會，卻又故作神秘地應道：“從夏南(那是去找夏南的吧)！”問者即裝作尚未領會其中奧妙，又逼問一句：“匪適株林(不是到株林去)？”應者笑在心裡，卻又像煞有介事地堅持道：“從夏南(只是去找夏南)！”明明知道陳靈公君臣所乾醜事，卻佯裝不知接連探問，問得也未免太過仔細。明明知道他們此去找的是夏姬，卻故為掩飾說找的是“夏南”，答得也未免欲蓋彌彰。發問既不知好歹，表現著一種似信還疑的狡黠；應對則極力掙扎，摹擬著作賊心虛的難堪。這樣的諷刺筆墨，實在勝於義憤填膺的直揭。它的鋒芒，簡直能透入這班衣冠禽獸的靈魂！
到了二章，又換了一副筆墨。轔轔的車馬，終於將路人可惡的問答擺脫；遙遙在望的株邑眼看就到，陳靈公君臣總算鬆了口氣。“駕我乘馬，說於株野”——這裡摹擬的是堂堂國君的口吻，所以連駕車的馬，也是頗可誇耀的四匹。到了“株野”就再不需要“從夏南”的偽裝，想到馬上就有美貌的夏姬相陪，陳靈公能不眉飛色舞地高唱：“說於株野！”“說”，一般均解為“停車解馬”，固為確詁。但若從陳靈公此刻的心情看，解為“悅”又何嘗不可？“說(悅)於株野”，也許更能傳達這位放蕩之君隱秘不宣的喜悅罷。“乘我乘駒，朝食於株”——大夫只能駕駒，這自然又是孔寧、儀行父的口吻了。對於陳靈公的隱秘之喜，兩位大夫更是心領神會，所以馬上笑咪咪湊趣道：“到株野還趕得上朝食解飢呢！”“朝食”在當時常用作隱語，暗指男女間的性愛。那么，它正與“說於株野”一樣，又語帶雙關，成為這班禽獸通淫夏姬的無恥自供了！寥寥四句，恰與首章的矢口否認遙相對應，使這樁欲蓋彌彰的醜事，一下變得昭然若揭。妙在用的又是第一人稱(我)的口吻，就不僅使這幕君臣通淫的得意唱和，帶有了不知羞恥的自供意味；簡直還能讓讀者窺見在車馬抵達株邑之野時，君臣臉上所浮動的忘形淫笑……
這樣的諷刺筆墨，實在是犀利的。所以連《毛序》在論及此詩時，也不免一改莊肅之態，而語帶譏刺地書曰：“《株林》，刺靈公也。淫乎夏姬，驅馳而往，朝夕不休息焉。”這最後一句，真可作“說於株野”、“朝食於株”的絕妙註腳！
