《易隱》

《易隱》的作者是曹九錫，整理是容易法師。《易隱》易隱序：筮者，隱君子之所託也，昔嚴君平賣卜成都市，與人子言依於孝，與人弟言依於順，與人臣言依於忠，君子以為得作者之意，不啻登太皥氏之堂，而耳提面命焉，古之聖人，所可與人言者，未嘗不竭其辭，而有不可以正告天下者，則必有所託以行之，後之君子，不察其意，而以是為吉凶悔吝之末數，非正道明誼者之所究心，則惑矣，吾友曹橫琴氏，得其家君游南子之傳，概群迷之不旦，悼筮法之中衰，於是上究連藏，下逮京焦，傍通壬甲，廣采占歌，作為易隱，凡十萬餘言，噫，可為博矣，夫象數變而理不變，九六殊而旨不殊，一也，四十九也，三百六十也，四千九十六也，由是而之萬億也，一而已矣，即由是而之天地之賾也，萬物之眾也，典墳丘索之浩渺也，亦一而已矣，傅曰，變化云為，吉事有祥，象事知器，占事知來，又曰，天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能，夫聖人之所以能若此者，豈有他哉，統之理而已矣，由是觀之，安知李子之樂卜，趙孟之時卜，襄仲之言卜，子遊子夏之威儀卜，沈尹氏之政卜，孔成子之禮卜，不統於橫琴氏之蓍卜哉，吾於是而知曹氏之為隱君子也，句章老氏謝三寶撰

《易隱》是六爻的上乘之作，作者曹九錫是清朝的一位民間學者。這本書好在集成了古代六爻的諸多精華，比較完整的保留了六爻的全部體系。但是因為六爻在發展過程中，出現了一些理論上的分歧，因此作者在整體把握上做的不是很好，當然這也是有原因的，畢竟經過千百年來的發展，要把系統全面把握那根本就是一件不可能作到的事情。該書中從占法上我們可以看出有作者自己的例子，但是其中有大量實例是抄自他書，因此其占法體現的是不同層次水平人的思想，反而顯的駁雜。因此書中的例子並不能很好的體現出易隱中高級占法的特色。

從開篇的張星元先生總斷，我們可以看出曹九錫是很敬重張星元的，張星元何許人也？是明末清初的一位六爻高手，此人著作有《易林補遺》，其書極具有可讀性，書中有不少實例，大多出自張星元本人，因此此人是一個實戰家。他的徒弟程良玉也是一位六爻大家，從這一點我們更可以看出張星元的實戰能力。《易隱》的作者曹九錫如此敬重張星..