《敦煌變文集新書》

潘重規的《敦煌變文集新書》(下簡稱《新書》)、敦煌石室藏書的發現，震動了國際學術界。其中最重要而絕傳已久的變文，尤為近代學人所注目。關於變文的名稱、體制、流變、範圍，孫楷第、向達、王重民、周紹良等著名學者考證綦詳，發揮甚備，在此不擬多加討論。關於匯集變文材料，以供學人研究與參考者，前有周紹良編的敦煌變文匯錄，後有王重民等所合編的敦煌變文集。王編根據一百八十七個寫本，過錄之後，經過互校，編成七十八種。每一種，篇中有旁註，篇末有校記。就數據供應，披閱便利方面看來，已被國際學者公認是所有變文輯本中最豐富的一部。王重民先生自己也稱：「這可以說是最後最大的一次整理。」因此，自公元一九五七年出版以來，海內外研究變文的學人，無不憑藉此書為立說的根據。無疑的，「敦煌變文集」在國際學術界中已建立了崇高卓越的地位。

《敦煌變文集新書》

清朝末年，在敦煌石室里發現了一批唐、五代的俗文學寫卷，學者泛稱之為“變文”，變，是改編，改寫的意思。

概述

佛教東傳，翻譯註釋大量湧現，但一般民眾仍難接受，所以約東晉以來，有些和尚就用淺近的方法如“唱導”來傳教。唱導講究聲，辯，才，博。其留下的底本稱之為“講經稿”。稿中每每穿插許多故事，遇到人名地名更是極盡鋪張，故事部分畸形膨脹，後來逐漸演變，趨向於以故事為主題的方向發展，佛經本身則變成了故事的素材。這種作品，就稱之為“變文”。

【又】變文

是唐代興起的說唱文學，“變”指“經變”，佛教用語。以佛經的內容為題材寫成的文學作品即變文。“變文”最初是寺院裡以通俗語言解說佛經的俗講，連說帶唱，後來內容擴大，也演唱歷史故事，，民間傳說。1899年敦煌千佛洞從佛經中發現大量唐代變文鈔本，即敦煌變文。