作者：零の約
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我歌我口·漁家（並祭之）
漁家
岸芷撩水清
漁舟盪歌遠
龍王相邀坐
“我是打漁人”
《漁家》 ，十六少年時作，其時就讀於前身為省五中現縣一中，址於某鎮。本來已經忘了，在前兩天想起時，才去翻讀書時的日記本，不見。問母親，說是賣舊紙了。母親賣舊紙有時我不知，有時我是知道的，賣的同時還有我從不同渠道得的書籍若干。賣時我也視若不見。對於這些，母親先是不懂，後來是反感，最後是徹底地反對了。母親文化不高，百無一用是書生她可能是不知的。這樣的想法，可能來自於我那好不容易跳了龍門的西師畢業的姐夫，還有我那省中專畢業後再進修拿了文憑漲工資條的姐姐。
百無一用是書生，何況我連書生也是稱不大上的。鄉里人的讀書，不是我所認定的明事理辨是非等等相同用途，是要考大學，中狀元當進士，也可見教育改革飆喊了若干年，並且在一位始祖反覆折騰下，也是換湯不換藥，舊瓶里連新醋也不是的。當我十五六歲漸趨知曉世事時，我便從當今的教材中得不出我想要的，我想知的東西，裡面全是某幫某派的粉飾或是強加的種種！我就對讀書不以為然起來。當然這個不以為然是針對進教室而言，不進教室時，我是進學校的圖書館的。不幸的是，我進圖書館那幾年，正趕上中國的文人們正在創新，正在各自搶占自己的山頭，作新鋒的大家，或是大師。其中還有一批現在還當著文壇的諸侯。在不用標點或是語序顛倒以及語無倫次的描述中，和把書法當作繪畫的革新中，我在圖書館也未見到更多想見的。
當代歷史其實將是後人寫的，當代的史學家的身上找不見傳統的史筆筆法。有此筆法的，必然無奈入黃泉，先此尚饗了！要見真實必得好些年後從某些高端人物的回憶錄里才能見得點滴，那也是滄海一粟。在正版的毛選和鄧選，以及各種翻版於教材和不同紙介媒介的大小語錄里，我被如此書山書海禁止。百無聊奈，便上山喝酒，或是在田間地頭看各種物象。蒙童少年是不知世事的，以為唱山歌，唱漁歌的人都是幸福的，於是作了《農家》、《漁家》等等，中間當然還有著比少年維特更多的煩惱。
煩惱的源頭大概是來自於這些吧？母親可能也是這樣認定的，所以她在見我逐步升級的落拓中也逐步升級自己的憤慨，最後的表現也就是這些都不知在哪箇舊物站里了。我能對母親作何樣的表示呢？自己身處病榻，而母親也年老漸衰，或許她本對我沒有這么大的憤慨，失望於哀至心死了，她也許就只是為了生計換了點小錢作家用吧？這也是當時我視而不見的原因。當敲字到這裡，我揣度母親當時也許就只是為了點菜錢而作此舉動，我便打不下字來，伏身強忍猛然如浪上涌的悲愴，重打時再竭力剎住眼中的暗流。……母親……！
那些百無一用的文字都到哪去了呢？或許已化為紙漿換了新顏吧？終於有了兩毫三角的價值！只當如自己此時之願，時光倒流，在十六歲時就燒成了灰，也重進了教室，就也帶了紅翎高帽，就可以舉著洋酒，穿了西裝進入殿堂，也進了某某沙龍，某某夜宴。再不濟，也成了文士，在鬧市中作高雅的姿態，或者也成了學者，在百家講壇里用心想著費話吧？
逝者如斯！嗚呼哀哉！
（完）
