《壽寧待志》

《壽寧待志》

《壽寧待志》中國明朝末年文學家馮夢龍的一部採用第一人稱寫法的著作。

基本信息

壽寧待志》——中國第一部私家志書,明崇禎七年八月至十一年(1634-1638)我國著名通俗文學家馮夢龍任壽寧知縣。任內他對壽寧風俗民情處處留意,深入調查研究,蒐集了不少軼事逸聞,涉筆記錄在案,寫成了一部"以待其人"、"以待其時"的地方志書《壽寧待志》。其內容除記載他在壽寧的政事活動和對社會的思考以及壽寧縣的歷史、地理、政治、經濟與風土人情外,還以大量篇幅記錄他宦遊壽寧時的施政構想和治理活動。《待志》保存了不少有關馮夢龍生平經歷的珍貴資料,記述了他在執政中富有戲劇性的故事,同時期紀事述懷的詩作和極富特色的文告等。它既是饒有地方色彩的志書,又是馮夢龍在任四年政治實踐的總結.

(圖)《壽寧待志》《壽寧待志》

書籍介紹

這部別具一格的《待志》採用第一人稱寫法,借志立傳,是古今數以千百計的縣誌所未有的。志中材料除根據官方文和參考"舊志"外,大部分是他的親身經歷或親自調查得來的,其評述論斷,乃是他本人意見。因此,《待志》是一家之言的"私書",是一部珍貴罕見的著作。綜觀全書,言簡意賅,刪削稱功誦德之言,開宗明義、據事直書、無所忌諱、下筆不苟,流露著馮夢龍嚴肅認真的史學觀點和實事求精神,其治學大有考據家風度。該書對研究明末歷史和福建地方史以及馮氏學術思想,是不可多得的史料。
這部淹沒三百多年的《壽寧待志》,1983年由福建省人民出版社整理出版,它曾作為我省的一部優秀出版物,參加1984年在莫斯科舉行的國際圖書展覽。香港"三聯通訊"稱之為"一件出版界的大事"。

書籍內容

馮夢龍是我國著名的明朝末年的文學家,他的生平及作品日益受到研究者的重視。但是,他的《壽寧待志》一書,卻尚未見詳細介紹。
馮夢龍天啟中曾任丹徒訓導,崇禎七年以貢授壽寧知縣,同年八月十一日到任。這本《壽寧待志》作於崇禎十年(公元一六三七年)春季。其中大量篇幅記載了他在壽寧縣的活動和思想情況,是一份寶貴的資料。
《待志》奇在“待”字,它不同於一般縣誌。在“小引”里他寫道:“曷言乎待志,‘猶雲未成乎志也’,曷為未成乎志?曰‘前於志者有訛焉,後於志者有缺焉,與其貿然而成之,寧遜焉而待之。’何待乎?曰‘一日有一日之聞見,吾以待其時;一人有一人之才識,吾以待其人’。”他不盲從,不自是,能認識到自己的看法難免有局限,寧“遜焉而待”而不使“有訛焉”,這種實事求是的態度,在當時說來是很進步的,反映了馮夢龍的史學觀點。
《待志》記錄了馮夢龍在壽寧時期的政治主張及政績。天啟年間,他在編纂“三言”時,就通過一些人物形象寄託了他的政治理想。當有機會施展抱負時,對賢明政治的憧憬,就成為他施政的出發點。他根據壽寧“嶺峻溪深,民貧俗儉”的特點,主張“險其走集,可使無寇;寬其賦役,可使無飢;省其讞牘,可使無訟”,簡政輕刑,與民休養,採取恩威並施的治理手段。在任時,他辦了幾件好事:減輕賦役、改革吏治、明斷訟案、革除陋習、整頓學風、興利除害,為他的生平寫下了頗有光彩的一頁。
當時,壽寧人民負擔最重的,是十年一次的大造黃冊和新舊官員的迎送費用。黃冊,是明朝為征派賦役而編造的戶口簿。每造黃冊,都需審丁查產,事繁費大。承辦人藉機敲榨,費一開十。至於迎新官送舊官,肩輿費,修衙門,備傢伙費等等名目,攤派到小百姓頭上,承包者亦往往趁機搜刮,用少報多,使得“窮民典妻賣子,猶不能償”。目睹此弊,馮夢龍上條陳,建議簡便造黃冊之法,規定迎新送舊費用,除此不得再索分毫等。這些建議雖仍然是為統治者的利益著想,但他還是看出了百姓的苦難。
明末時期政治腐敗,官貪吏酷,暴政虐民,冤獄比比皆是。《待志》中卻記載了馮夢龍除暴安民、執行簡政輕刑政策的幾件事。壽寧縣那時能“牢房時時盡空,不煩獄卒報平安也”,卻也難得。壽寧素有溺女陋習,馮夢龍下令嚴禁溺女,並捐俸獎賞收養棄嬰之家,使此風稍息。《禁溺女告示》用白話文寫成。通俗明了,全無文牘味。他還捐俸修建學堂,親自講解其為科舉而寫的《四書指月》;他還下令禁止打#的迷信活動,並消滅虎害。
《待志》收有馮夢龍八首未見過的詩作,也是珍貴的資料。馮夢龍科舉場上雖不得意,卻“文名籍籍諸生間”,是著名的通俗文學作家。他到壽寧次日申刻,見黃雲出岫,幻為紅霞,喜賦《瑞雲》詩一首:
 
出岫看徐升,紛紜散鬱蒸,
蓮花金朵朵,龍甲錦層層。
似浪千重擁,成文五色凝,
不須占太史,瑞氣識年登。
 
他想幹事業,卻“肘掣於地方,幅窘於資格”。他的《載清亭》詩寫壽寧風光,也有寄託自己想當清官的願望的意思:
 
縣在翠微處,浮家似錦棚,
三峰南入幕,萬樹北遮城。
地僻人難到,山多雲易生,
老梅標冷趣,我與爾同清。
 
在《石門隘小詩》中寫道:
 
削壁遮天半,捫蘿未得門,
鑿開山混沌,別有古乾坤。
鎖嶺居當要,臨溪勢覺尊,
筍與肩側過,猶恐礙雲根。
 
馮夢龍希望為百姓做些事,《催征》詩寫道:
 
不能天雨粟,未免吏呼門,
聚斂非吾術,憂時奉至尊。
帶青礱早稻,垂白鬻孤孫,
安得峰煙息,敷天頌聖恩。
 
這首詩的序里有“長民者可以惻然矣”句,反映了“忠君”與“澤民”的矛盾心情。
綜觀《待志》,可見一位忠於封建王朝而又想關心民生疾苦,熱心功名而又力圖廉潔奉公,做個正直文人兼清官的人物形象。《待志》為我們提供了一個觀察馮夢龍思想與活動的視窗。
馮氏的籍貫,論者說法不一。在《待志》中,馮自稱:“直隸蘇州府吳縣籍長洲縣人”。他確實曾任丹徒訓導,書中有“固思前司訓丹徒時……”之句,但未指明確實時間。
《待志》刻於明代,原版國內已佚,《蘇州府志》卷一三六《藝文》只存書目。原書現存日本,已全部攝回,即將由福建人民出版社出版。承校者之託,略作介紹如上。

出版介紹

【作 者】(明)馮夢龍著 陳煜奎校點
【叢書名】
【形態項】 119頁 ; 21cm
【讀秀號】000000957103
【出版項】 福建人民出版社 , 1983
【ISBN號】 CN / K295.7
【原書定價】 ¥0.74
【主題詞】地方志(地點: 福建)
【參考文獻格式】(明)馮夢龍著 陳煜奎校點. 壽寧待志. 福建人民出版社, 1983.

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