四惡趣為四有
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謂六道中，修羅、餓鬼、畜生、地獄四者，皆由愚痴貪慾造諸惡業，故感斯趣也。、
相關詞條
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《四禪天為四有》
）［四、梵天為一有］，謂初禪中大梵王天，乃三千世界之主也。 ）［七、四禪天為四有］，謂色界初禪天、二禪天、三禪天、四禪天也。 http://www.chin
二十五有 參考資料 -
中有
當所生處。又造惡業者，眼視下淨，伏面而行。往天趣者，上。往人趣者，傍。又此...。而實中有，非趣所攝。評曰︰此二說中，後說為善。所以者何？趣謂所趣，即...已於九十一劫不墮惡趣，況最後身受此中有，而入母胎。是故智者不應依彼所說文...
解釋 簡介 -
劉宗周
）的弟子。其學以“克己”為要，“篤信良知，而惡夫援良知以入佛者”，因此與羅汝芳（近溪）一派講學不合，認為羅及其弟子“以無善無惡為宗”，不合王陽明...也，無善無惡，其弊也，必為佛老頑鈍而無恥。”但到了中年，他的學術主張發生了...
生平簡介 個人經歷 學說宗旨 學術成就 後期生活 -
大法鼓經
戰鼓時，非一切聞聲者皆喜，有怯弱者聞而恐怖，是故此《大法鼓經》唯為利根者...《佛說菩薩行方便境界神通變化經》為本經之異譯本，然其內容與本經幾乎完全不同...的，遷移的。parivarta名詞為品目義sūtra經。經題具有“擊大法門之...
簡介 附錄 經文原文 -
大毗婆沙論
一切有部所正依的論藏。此論廣明法義，備列眾說，為詳解迦多衍尼子的《阿毗達磨...·8c）︰‘發智一論法門最廣，故後代論師說六（論）為足，發智為身。’即古來都以《發智論》為有部教義的代表作。在當時北印度思想界占主要地位的有部...
基本內容 -
阿毗達摩大毗婆沙論
依的論 藏。此論廣明法義，備列眾說，為詳解迦多衍尼子的《阿毗達摩發智...（論）為足，《發智》為身。"即古來都以《發智論》為 有部教義...，故存梵音。"顯示此論 為有部的廣大教藏。 關於此論結集...
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攝阿毗達磨義論
為葉均譯；另一為法舫譯，然書名為《阿毗達摩攝義論》，皆系現代譯本。法舫本...而成。 作者阿耨樓陀為十一、二世紀左右之人，曾駐錫南印度之香至城...）著，也有說這兩者是同一人。據1960年錫蘭大學出版的《錫蘭史》則說為...
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天地八陽神咒經
虛妄，身行正直，左‘ノ’為真，右‘ㄟ’為正，常行正直，故名為人，倚道倚人...所造，而不是從梵文譯來。（疑問一解答，左‘ノ’為真，右‘ㄟ’為正。此句原...身相。佛告須菩提。凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相則見如來。）疑問之四...
真偽辯 疑點 內容 譯文 -
佛說天地八陽神咒經
現在說法。國土名喜愛舍利弗。東方去是過四恆沙有佛剎。佛號分別過出清淨如來...是八佛名者。受持諷誦讀奉行者。終不墮三惡道。除五不中止罪複次舍利弗。是善...當讀是經。若為蠱毒所中當讀是經。若聞惡鳥鳴若惡夢當讀是經。若為龍神所中當讀...
經文 譯文 真偽辯 疑點 結語
