圖書信息
書名:品冰鑒學管理作 者：百川
出版社：外文出版社
品冰鑒學管理出版時間：2011-7-1
ISBN:9787119069791
開本：16開
定價:36.00元
內容簡介
邪正看眼鼻，真假看嘴唇：功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，全在語言中。這是曾國藩《冰鑒》中觀人看相，進而裁定人才優劣的基礎思想。目錄
上篇：識人有術第一章：識神骨知清濁
由形而入神，由神而人心
辨明清濁，考察雅正
欲辨正邪，先觀動靜
神有餘與神不足
存於心而現於外的精神
第二章：辨剛柔知性情
五行消長中的剛柔之道
內剛柔，鑒人須知的精神世界
剛極則粗，喜高怒重應三思
柔極則蠢，伏跳不伉當昂揚
轉念思深，心機深重需仔細
第三章：見容貌知品行
貌合兩儀，寫在臉上的富貴
容貴整，外形反映氣質
少年兩道眉，臨老一付須
一身精神，具乎兩目
服飾反映偏好
第四章：鑒貌合知神異
情態是人精神的流韻
大旨辨清濁，恆態常見
細處論取捨，時態多變
情態識人的套用
揭開「偽表情」的面具
第五章：觀舉止知城府
察行觀止，體態識君子
肢體能言，舉止看人心
坐立莊重，站如松柏坐如鐘
龍行虎步，走路姿態顯風度
細微末節拆穿身體謊言
……
下篇 馭人有法
試讀章節
上篇：識人有術第一章：識神骨知清濁
由形而入神，由神而人心
中國自古以來就將管理者識人比喻為伯樂相馬。相馬的第一步是先打量馬的外在形象，看其是否體形魁梧，氣宇軒昂，眼睛有神，鬃毛亮澤，再看四肢、腰背是否勻稱，肌肉是否發達健美，最後再看脾氣秉性。所以鑑定一匹馬是否是千里良駒，觀其外形見其神骨是第一步。管理者揀選人才同樣如此。人的儀容和面相是其精神和性情的自然流露，因此看人首先要透過“形”看“神”。
曾國藩在《冰鑒》開篇講到“他家兼論形骸，文人先觀神骨。開門見山，此為第一。”曾氏認為， “神”是依附在“形”上的，但卻不會因為“形”的改變而改變。 他說“脫谷為糠，其髓斯存”，稻穀的精華在米粒，米存在於稻殼之中，去掉稻穀的外殼，精華仍然存在。但“神”也並非不可改變， “讀書可以變化氣質”。據說讀書到一定程度，臉上的氣質就與其他人有所不同，能夠發出一種光一樣。這樣的民間傳言當然不足信，但是一個飽學之士，毫無疑問會煥發出一種不同常人的風采。除了讀書以外，生活的磨鍊也能改變一個人的氣質，經過風雨砥礪之後，人的氣質一定會有所改變。
作為領導者，在選人用人的時候，要想選對人、用對人，觀其神骨必不可少。否則的話，則很有可能會被對方的外在表象所迷惑，選錯人、用錯人，給企業帶來損失。古今中外的歷史上，有許多因為被外在的表面形象所迷惑的案例。
漢成帝任用王莽便是一個最為典型的事例。據《資治通鑑》中記載，王氏家族是當時權傾朝野的外戚家族，王家先後有九人封侯，五人擔任大司馬，是西漢最顯貴的家族。族人生活侈靡，聲色犬馬，互相攀比。唯獨王莽獨守清淨，生活簡樸，為人謙恭。而且勤勞好學，師事沛郡名儒陳參學習《禮經》。他服侍母親及寡嫂，撫育兄長的遺子，行為恭順嚴謹。對外結交賢士，對內侍奉諸位叔伯，十分周到。是這個大族中的另類，幾乎都成為了當時的道德楷模，很快便聲名遠播。
然而司空彭宣看到王莽之後，卻悄悄對大兒子說： “王莽神清而朗，中氣很足，但是神情中帶有邪狹的味道，此人以後必亂政我又不肯附庸他，這官不做也罷。”於是上書，稱自己“昏亂遺忘，乞骸骨歸鄉里”。
王莽專權篡位後，正如彭宣預料，其奸詐終於袒露天下。
