作品概況
作品名稱：《合奇》序創作年代：明代
作者：湯顯祖
作品體裁：散文
作品原文
世間惟拘儒老生不可與言文（1）。耳多未聞，目多未見，而出其鄙委牽拘之識（2），相天下文章，寧復有文章乎？予謂文章之妙不在趨形似之間。自然靈氣，恍惚而來，不思而至。怪怪奇奇，莫可名狀。非物尋常得以合之。蘇子瞻畫枯株竹石（3），絕異古今畫格，乃愈奇妙。若以畫格程之，幾不入格。米家山水人物（4），不多用意，略施數筆，形象宛然。正使有意為之，亦復不佳。故夫筆墨小技，可以入神而證聖。自非通人，誰與解此。
吾鄉丘毛伯選海內合奇文止百餘篇（5），奇無所不合。或片紙短幅，寸人豆馬；或長河巨浪，洶洶崩屋；或流水孤村，寒鴉古木；或嵐菸草樹（6），蒼狗白衣（7）；或彝鼎商周（8），丘索墳典（9）。凡天地間奇偉靈異高朗古宕之氣（10），猶及見於斯編。神矣化矣。夫使筆墨不靈，聖賢減色，皆浮沉習氣為之魔。士有志於千秋，寧為狂狷（11），毋為鄉愿（12），試取毛伯是編談之。[1]
作品注釋
（1）拘儒：指迂腐的儒生。
（2）鄙委：庸俗委瑣。
（3）蘇子瞻：指宋代文學家、書畫家蘇軾，字子瞻。其傳世畫有《古木怪石圖》等。
（4）米家：指宋代書畫家米芾及其子米友仁。他們的畫不求工細，多用水墨點染。米芾自謂“信筆作之，多以煙雲掩映樹石，意似便已。”
（5）丘毛伯：名兆麟，字毛伯，臨川人。萬曆年間（1573—1620）進士，擢御史，後出任河南巡撫。
（6）嵐煙：煙霧之氣。
（7）蒼狗白衣：即“白衣蒼狗”，也作“白雲蒼狗”。唐代杜甫《可嘆》：“天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。”宋代張元幹《瑞鷓鴣》詞：“白衣蒼狗變浮雲，千古浮名一聚塵。”
（8）彝鼎商周：指商周彝鼎上的文字。
（9）丘索墳典：相傳都是古代典籍。《左傳·昭公》十二年：“是能讀三墳五典八索九丘。”
（10）古宕：古樸流蕩。
（11）狂狷：《論語·子路》：“不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為也。”狂、狷都是指偏於一面，因而泛指偏激。
（12）鄉愿：也作“鄉原”。指外有謹愿之名，實與流俗合污的偽善者。《論語·陽貨》：“鄉原，德之賊也。”[1]
作品賞析
這篇文章選自《湯顯祖詩文集》卷三十二，是為丘兆麟所編的《合奇》所寫的序言。作者提出了文章之妙不在於步趨形似之間，而在於恍惚而來的自然靈氣。有這靈氣，才能寫出不拘成格的“怪怪奇奇，莫可名狀”的奇文。它既批判了當時文章追求“步趨形似”的擬古之風，其“靈氣說”對“公安派”也有一定的影響。這篇小文，也被論者認為是空靈小巧的晚明小品的先聲。[1]作者簡介
湯顯祖（1550—1616），字義仍，明代文學家，臨川（今屬江西）人。1583年（萬曆十一年）進士，曾任南京太常博士、禮部主事等職。1591年（萬曆十九年），因抗疏抨擊朝政，被貶廣東徐聞典史。後調浙江遂昌知縣。1598年（萬曆二十六年），棄官歸家，不再做官。湯顯祖以戲劇聞名於世，著有“臨川四夢”，包括《紫釵記》、《還魂記》（即《牡丹亭》）、《南柯記》、《邯鄲記》，其中以《牡丹亭》最著名。也工詩文，其文長於議論。特別是他的書信，“或長或短，或主或諧，得心應手，無不如意”（徐朔方《湯顯祖集·前言》）。後人輯有《湯顯祖詩文集》和《湯顯祖戲曲集》。[1]
