內容簡介
《口述史研究方法》口述史目前成為歷史研究的重要領域，其對於返還歷史真相、引起大眾注意有特別意義，如何進行口述史的研究將成為重要的研究領域。本書系歷史系基礎教材之一，主要系統研究口述史的研究方法，討論了口述史研究的設計、訪談法、資料整理、資料分析等。該書是國內最早以口述史方法論研究，有重要的開發意義。
作者簡介
李向平，歷史學博士，華東師範大學宗教學教授，博士生導師，華東師範大學宗教文化研究中心主任。中國宗教學會理事，上海市宗教學會副會長。主要研究領域為宗教社會學、當代宗教與中國宗教史等。近年主要著作有《中國當代宗教的社會學詮釋》、《信仰、革命與權力秩序——中國宗教社會學研究》、《佛教信仰與社會變遷》、《信仰但不認同——當代中國信仰的社會學詮釋》等。其中，《信仰、革命與權力秩序——中國宗教社會學研究》一書獲上海市第九屆哲學社會科學優秀成果獎一等獎，國家教育部2009年高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）二等獎，《中國當代宗教的社會學詮釋》一書獲上海市第七屆鄧小平理論研究和宣傳優秀成果獎二等獎。
魏揚波（Jean-PaulWiest），法國埃克斯一馬賽大學哲學學士，羅馬格里格大學神學碩士，美國華：盛頓大學歷史博士。主要研究領域為天主教與中國文化，並擅長口述歷史方法與實踐。目前擔任北京中國學中心研究主任及香港大學亞洲研究中心訪問學者。主要著作有《馬利諾會在中國》（1998），《馬相伯：中國教育改革的先驅》（2002），《拯救記憶——口述史與當代中國基督宗教研究》（2006），《歷史遺蹤——正福寺天主教墓地》（2007），等。
精彩書摘
1948年，美國哥倫比亞大學的艾倫。內文斯（A11anNeVinS）教授在該校創立了口述史研究中心，並開始運用口述史研究方法，記錄美國顯要人物的回憶，第一次使用了“口述史”這個概念。從那個時候開始，口述史研究就作為當代學術界研究當代歷史的新方法、新領域而正式呈現出來。這正式標誌著現代口述史學術領域的成立。半個多世紀以來，口述史研究方法在人文社會科學研究領域中日益受到重視，業已在美國、英國、加拿大和紐西蘭、中國等國家與地區取得了巨大的成就，並已逐步成為歷史學中舉足輕重的分支學科。許多歷史事件雖然已保存了大量的文字檔案資料，但是，研究者仍會運用口述方法，通過歷史、事件見證人的經驗與詮釋，進一步理解歷史事件、社會生活、人際交往的整體情貌。因此，可以說，正是口述史的研究，不但豐富了歷史學的研究方法，同時也極大地拓展了整個人文社會科學的研究領域與研究方法。傳統的歷史研究方法，主要是以文獻、檔案資料為主，基本上是一種不會說話，也不需要說話的歷史。然而，口述史研究方法則是運用訪談方式來收集受訪人對特定歷史事件的觀點或經驗，或者是其本人在某一歷史事件中的親身經歷，及其生活經歷、重要故事等等，進而付之以一定的理論詮釋和討論。所以，口述史研究乃是一種鮮活的歷史學研究，或者可以說是一種會說話的歷史學研究。
圖書目錄
前言
第一章口述史研究概論
一、口述史(學)的基本定義
二、當代中國口述史研究的發展
三、國外口述史研究要述
四、中外口述史研究的比較
第二章口述史的訪談方法
一、口述史：一種“對話之旅”
二、口述訪談法的質性研究特徵
三、口述訪談的基本方法
第三章口述史研究方法
一、訪談方法的創造和參與
二、口述史研究方法的反思
三、口述研究的效度與信度
