原文
《口技》遙聞深巷犬吠聲，便有婦人驚覺欠伸，搖其夫語猥褻事。夫囈語，初不甚應，婦搖之不止，則二人語漸間雜，床又從中戛戛。既而兒醒，大啼。夫令婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。夫起溺，婦亦抱兒起溺。床上又一大兒醒，狺狺不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，床聲，夫叱大兒聲，溺瓶中聲，溺桶中聲，一齊湊發，眾妙畢備。滿座賓客無不伸頸側目，微笑默嘆，以為妙絕也。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
譯文
遠遠地聽見遠處幽深的巷子裡傳來一陣狗叫，便有一個婦人被驚醒，打呵欠，伸懶腰，她的丈夫說夢話。不久小一點的孩子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人拍著孩子並給他餵奶，孩子含著乳頭啼哭，婦人邊拍邊輕聲哼唱著哄小一點的孩子睡覺。接著大一點的孩子也醒了，連續不斷地說個不停。在這時，婦人拍孩子睡覺的聲音，輕聲哼唱著哄孩子睡覺的聲音，孩子含著乳頭啼哭的聲音，大一點的孩子剛剛醒來的聲音，丈夫斥責大孩子的聲音，同時一起發出，各種妙處都具備。座位上所有的客人沒有一個不伸長脖子，偏著頭看，微笑，默默地讚嘆著，認為妙極了。不久，丈夫鼾聲響起來了，婦人拍孩子的聲音也越來越小，逐漸地停止了。隱約地聽到老鼠活動的聲音，盆、器皿等傾斜翻倒的聲音，婦人在夢中咳嗽的聲音。客人的心情稍微放鬆了些，漸漸坐正了身子。
突然有一個人大聲呼喊“失火啦!”。丈夫起來大喊，婦人也起來大喊，兩個孩子一齊哭了起來。一會兒，成百上千的人大喊，成百上千的孩子哭，成百上千隻狗叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒爆炸的聲音，呼呼的風聲，成百上千種聲音一齊發出;這些聲音中間夾雜著成百上千的求救聲，人們拉塌房屋時用力的呼喊聲，搶救物品的聲音，潑水的聲音。應有盡有。即使一個人有一百隻手，每隻手上有上百根手指，也不能指出其中的一種聲音;人有一百張口，每張口上有百條舌頭，也不能說出其中的一個地方。在這種情況下，所有座位上的客人沒有不變了臉色離開席位，(有的人)捋起袖子，露出手臂，(有的人)兩腿發抖，幾乎都想逃跑。
忽然醒木一拍，所有的聲音全都消失了。撤掉屏風看裡面，只不過有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
重點實詞
一、通假字滿坐寂然，無敢嘩者。坐:通“座”。
二、詞類活用
1.人有百口，口有百舌，不能名其一處也。名詞用作動詞：說出
2.婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。名詞用作動詞：餵奶
三、古今異義：
1但聞屏障中撫尺一下但：古義只；今義表示轉折的連詞。
2微聞有鼠作作索索聞：古義聽；今義用鼻子嗅。
3雖人有百手雖：古義即使，表假設的連詞；今義錶轉折的連詞。
4兩股戰戰，幾欲先走
股：古義大腿；今義屁股
5走：古義跑；今義指步行。
6會賓客大宴會：古義適逢；今義會議
7賓客意少舒少：古義稍微；今義數量小
8中間力拉崩倒之聲中間：古其中夾雜今二者之間
9於是賓客無不變色離席。於是：古在這時候今承接連詞
四、一詞多義
絕：微笑，默嘆，以為妙絕。【極點】
忽然撫尺一下，群響畢絕【消失】
五、特殊句式：
倒裝句：會賓客大宴譯：會大宴賓客賓語前置
省略句：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。省略數詞與名詞之間的量詞 1．會賓客大宴……
會：適逢，正趕上，恰好。宴：宴請。廳事：大廳，客廳。施：設定，安放。屏障：指屏風、圍帳一類用來隔斷視線的東西。撫尺：藝人表演用的道具，也叫“醒木”。
2．但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
但：只。聞：聽見。坐：通“座”。然：...的樣子。
3．婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。
乳：餵奶。嗚：指輕聲哼唱著哄小孩入睡。意思是各種聲音都模仿得極像。畢：全、都。
4．賓客意少舒，稍稍正坐。
少：稍微。稍稍：時間副詞，據《詞源》釋為“隨即”。舒：伸展，鬆弛。
5．人有百口，口有百舌，不能名其一處也。
名：說出。
6．於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
股：大腿。走：跑。奮袖出臂：揚起袖子，舉起手臂。奮：揚起，舉起。幾：幾乎。戰戰：打哆嗦，打戰。
7.不能指其一端：
不能指明其中的（任何）一種（聲音）。形容口技模擬的各種聲響同時發出，交織成一片，使人不能一一辨識。一端:一頭，這裡是“一種”的意思。
評析
《口技》《口技》一文，原是作為林嗣環的《秋聲詩》的序言。作者曾說：“嘻，若而入者，可謂善畫聲矣！遂錄其語以為《秋聲》序。”原意是借口技藝人的“善畫聲”，說明《秋聲詩》亦是“善畫聲”的詩作。而所謂“善畫”，就是今天人們常說的善於繪聲繪色地作描寫。他的《秋聲詩》如何，且不去論它。但是玩味《口技》一文，卻可以看出筆者所說的這種藝術匠心及藝術特色。
口技是一種傳統技藝。這種技藝是藝人長期在實際生活中仔細觀察、專心揣摩、勤學苦練而獲得的。口技的絕妙就在於能借一口摹擬出各種不同的聲響，給聽者如臨其境、如聞其聲之感。
讀清代人林嗣環的《口技》，讀者對口技者的技藝無不‘以為妙絕”。其“妙絕”就在於口技者僅以“一桌、一椅、一扇、一撫尺而己”，
這些簡單的道具摹擬出惟妙惟肖的各種聲響。而僅靠這三百來字就把口技之‘妙絕’表露得淋漓盡至，這不能不問讀者讚嘆為文者的匠心！
一、一文兼二體（記敘文、說明文）。
《口技》從文體角度研讀可以作為場景描寫的記敘文來讀，也可以作為摹寫口技特色的說明文來讀。這“一文兼二體”之作是不多見的。
l、從場景描寫方面研讀，領略記敘文寫作的匠心。
如描寫深夜“火起”救火的場景。
（1）、由靜（或者微弱）到喧鬧，由單一響聲到紛響。
“鼠作作索索”，婦“夢中咳嗽”，寫聲音微弱、單一；“百千人大呼”“百千兒哭”“百千犬吠”寫聲音由微弱到喧鬧，由單一到紛繁。
（2）、由喧鬧到沸騰，由紛繁到應有盡有。
呼聲、哭聲、犬吠聲、火爆聲。風聲、搶奪聲、潑水聲、“中間力拉崩倒之聲”、“又夾百千求救聲” …… 凡是在這種情況下應該有的聲音，都具有了。至此，口技發展到了高潮。
2、從“掌寫口技特色”來品味，《口技》是說明文中上乘之作。
（1）、首尾一再說明設施簡單的道具：一桌、一椅、一扇、一撫尺而己。表明作者依靠的是“善”口技，而絕不是藉助於多少外物，更沒有作假之疑。
（2）、摹寫口技特色，順序有條不紊。
“聲響”的說明順序是：由遠及近，由外到內；聲音由少到多，由單一到複雜；再由靜到動，由動到鬧；又由鬧轉靜，由靜轉大鬧。
二、側面描寫很好地烘託了正面描寫。
口技“妙絕”除了依於文筆描寫精彩，說明精當外，還賴於正面描寫與側面描寫相結合的寫作藝術，尤其是側面描寫的運用，有力地烘託了正面描寫。
文章以正面描寫為主，側面描寫為次，兩者相輔相承，結合很密切。文首句“京中有善口技者”，“善口技”就是正面描寫的開始。跟著是側面描寫句：“満坐寂然，無敢嘩者”。一個“満”字，一個“無”字，點明了人人如此。這裡寫的是口技即將開演時的氣氛，實際上是在暗示，同時有力地烘託了表演者的口技之售”。
第四節的“於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，兒欲先走”句，寫賓客的神色。動作、情感、心理，無不形容盡致，猶如身臨火災現場。這更是成功的側面描寫，極其顯赫地突出了口技之“善”之“妙”。
三、議論精當，“妙絕”便絕。
“雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。”這是議論句，精當地用在口技表演到了高潮之時。它是賓客心理活動的表白，也是給口技‘妙絕”的鑑定。同時，也在喚起人們的思考，口技人竟然憑藉一張口，一個舌頭，“一桌、一椅、一扇、一撫尺而己”，就摹擬出了“凡所應有，無所不有”的複雜的聲響。
議論使文章更豐富了，自然把“妙絕”的口技推向了“絕頂”。
作者
林嗣環，崇禎十五年壬午科（1642年）舉人，順治六年已醜科（1649年）進士。”他官至廣東海南副使，駐瓊州。林嗣環的著作有《鐵崖文集》《海漁篇》《南紀略》和《荔枝話》等書。
