原文
京中有善口技者。會賓客大宴 ，於廳事之東北角 ，施八尺屏障 ，口技人坐屏障中 ，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃 ，但聞屏障中撫尺一下 ，滿坐寂然 ，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠 ，便有婦人驚覺欠伸 ，其夫囈語。既而兒醒 ，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳 ，兒含乳啼 ，婦拍而嗚之。又一大兒醒 ，絮絮不止。當是時 ，婦手拍兒聲 ，口中嗚聲 ，兒含乳啼聲 ，大兒初 醒 聲 ，夫叱大兒聲 ，一時齊發 ，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸 ，側目 ，微笑 ，默嘆 ，以為妙絕。
未幾 ，夫齁聲起 ，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索 ，盆器傾側 ，婦夢中咳嗽。賓客意少舒 ，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起 ” ，夫起大呼 ，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼 ，百千兒哭 ，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲。火爆聲 ，呼呼風聲 ，百千齊作；又夾百千求救聲 ，曳屋許許聲 ，搶奪聲 ，潑水聲。凡所應有 ，無所不有。雖人有百手 ，手有百指 ，不能指其一端；人有百口 ，口有百舌 ，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席 ，奮袖出臂 ，兩股戰戰 ，幾欲先走。
忽然撫尺一下 ，群響畢絕。撤屏視之 ，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
譯文
京城裡有個擅長口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕裡面，裡面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們一起圍坐在圍幕前面。過了一會兒，只聽到圍幕裡面醒木一拍，全場安靜下來，沒有敢大聲說話的。遠遠地聽到深巷裡的狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫說著夢話。一會兒，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒了。婦人拍著孩子餵奶，小孩含著奶頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼著哄他睡覺。又有一個大孩子醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。在這個時候，婦人用手拍孩子的聲音，嘴裡哄孩子的哼哼聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都發出來，各種聲音都表演得維妙維肖。全場的客人沒有一個不伸長脖子，斜眯著眼睛，微笑著，暗暗地讚嘆，認為表演得好極了。
沒有過多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具傾斜打翻的聲音，婦人在睡夢裡的咳嗽聲。客人們聽到這裡，心情稍微放鬆了些，漸漸把身子坐正了一些。
忽然有一個人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發出爆裂的聲音，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百隻手，每隻手有上百個指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，每張嘴裡有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。
忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看裡面，一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
作者簡介
林嗣環，字鐵崖，明末清初福建晉江人。清順治初進土。《口技》一文選自《虞初新志》。《虞初新志》是清代張潮編寫的一部筆記小說，以鋪寫故事記敘人物為中心。全書20卷，所收多為明末清初訪擬傳奇故事之作，形式近於搜奇誌異，並加評語，實際上是一部短篇小說集。林嗣環的《口技》一文被收入《虞初新志》。口技是雜技的一種，運用口部發音技巧模仿各種聲音，它是一種流傳技藝，是藝人們長期在實際生活中仔細觀察、認真揣摩、勤學苦練而獲得的。本文確切而真實地抓住口技表演者發出的聲響、聽眾的反應，描繪出當時表演的故事的全部內容，生動地再現了表演者摹擬深夜中一家四日夢中醒來，繼又入睡和發生火警、救火的情景。文章可以作為描寫場景的記敘文來讀，也可以作為摹寫口技特色的說明文來讀。
