基本資料
醉翁操
蘇 軾
琅琊幽谷 ，山水奇麗，泉鳴空澗，若中音會，醉翁喜之，
把酒臨聽，輒欣然忘歸。既去十餘年，而好奇之士沈遵聞之往
游，以琴寫其聲，曰《醉翁操 》，節奏疏宕而音指華暢，知琴
者以為絕倫 。然有其聲而無其辭 。翁雖為作歌，而與琴聲不
合 。又依《楚詞》作《醉翁引》，好事者亦倚其辭以制曲。雖
粗合韻度而琴聲為詞所繩的，非天成也。後三十餘年，翁既捐
館舍，遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閒，特妙於琴，恨此曲
之無詞，乃譜其聲，而請於東坡居士以補之雲。
琅然，清圓，誰彈，響空山。
無言，惟翁醉中知其天。
月明風露娟娟，人未眠。
荷蕢過山前，曰有心也哉此賢。
醉翁嘯詠，聲和流泉。
醉翁去後，空有朝吟夜怨。
山有時而童顛，水有時而回川。
思翁無歲年，翁今為飛仙。
此意在人間，試聽徽外三兩弦。
蘇軾生平
蘇軾,字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人,是北宋著名文學家、書畫家。。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學家，世稱“三蘇”。嘉佑進士，任鳳翔府簽判，主張改革弊政。神宗時反對變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績。後以“謗訕朝廷”貶黃州。哲宗時任翰林學士，出知杭、潁、揚、定四州。徽宗初遇赦召還。詩、詞和散文都代表北宋文學最高成就。
詞牌知識:
琴曲，屬“正宮”。沈遵創作，蘇軾始創為填詞。其序云：“琅琊幽谷，山川奇麗，泉鳴空澗，若中音會。醉翁喜之，把酒臨聽，輒欣然忘歸。既去十餘年，而好奇之士沈遵聞之往游，以琴寫其聲，曰《醉翁操》，節奏疏宕，而音指華暢，知琴者以為絕倫。然其有聲而無其辭，翁雖為作歌，而與琴聲不合。又依《楚辭》作《醉翁引》，好事者亦倚其辭以制曲。雖粗合韻度，而琴聲為詞所繩約，非天成也。後三十餘年，翁既捐館舍，遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閒，特妙於琴。恨此曲之無詞，乃譜其聲。而請東坡居士以補之雲。”（見《東坡樂府》卷二）九十一字，前片十平韻，後片七平韻，一仄韻。
【定格】
平平（韻），平平（韻），平平（韻）。
仄平平（韻），平平（韻），平平仄平平平平（韻）。
仄平平仄平平（韻），平仄平（韻）。
仄仄仄平平（韻），仄仄平仄平仄平（韻）。
仄平仄仄，平仄平平（韻）。
仄平仄仄，平仄平平仄仄(同部仄韻)（若為平當韻）。
平仄平平平平（韻），仄仄平平平平（韻），平平平仄平（韻）。
平平平平平（韻），仄仄仄平平（韻），仄平平仄仄平平（韻）。
最初的詞譜和後來的有所變化：
仄平（韻），
平平（韻），
平平（韻），
仄平平（韻）。
平平（韻），
平平仄仄仄平平（韻）。
仄平平仄平平（韻），
平仄平（韻）。
平仄仄平平（韻），
平仄平仄平仄平（韻）。
仄平仄仄，
仄平平平（韻）。
仄平仄仄，
平仄平仄平平（韻）。
平仄平仄平平（韻），
仄平仄平平（韻）。
平平平仄平（韻），
仄仄平平平（韻）。
仄仄仄平平（韻），
仄平平仄仄平平（韻）。
另載<詞學全書>內(醉翁操)雖與上蘇軾詞同但詞譜卻不一樣，但有註："怨字葉平"字樣，句式也有出入。
此本琴曲，所以蘇詞不載，自辛稼軒編入詞中，復遂沿為詞調，在宋人中，亦只有辛詞一首可校。此詞以元、寒、刪、先四韻同用，辛詞以東、冬、江三韻同用，猶遵古韻，填者審之。 按，辛詞，前段第六句“人心與我兮誰同”，我字仄聲；第七、八句“湛湛千里之江，上有楓”，下湛字、上字俱仄聲；第九、十句“噫送子於東，望君之門兮九重”，噫字、君字、門字俱平聲；後段第四句“或一朝兮取封”，或字仄聲；第五句“昔與游兮皆童”，昔字仄聲；第七句“一魚兮一龍”，上一字仄聲；第九、十句“噫命與時逢，子之所食兮萬鍾”，噫字平聲，所字仄聲。譜內可平可仄據此。
賞析一:
這是琴曲，屬正宮。蘇軾詞集原不載。同時郭祥正效作一首，序云：“予甥以子瞻所作《醉翁操》見寄，以為未工也。倚其聲作之。”此後，辛棄疾作一首，始編入集中，即正式沿用為詞調。又，樓鑰二首，其一和蘇氏韻。宋人所作，合五首。雙調，九十一字。上片十句十平韻，下片十句八平韻。
據蘇軾自序可知，這是為琴曲《醉翁操》所譜寫的一首詞。醉翁，即歐陽修。慶曆中，歐陽修謫守滁州，其間有琅琊幽谷，山水奇麗，泉鳴空澗，聲若環佩。歐陽修曾把酒臨聽，樂而忘歸。這是大自然之聲，乃天籟也。十餘年後，太常博士沈遵，依據這自然之聲，以琴寫之，譜制為琴曲《醉翁操》。此曲宮聲三疊，節奏疏宕，音指華暢，乃琴曲中之絕妙之曲，有其聲而無其辭，實一恨事。現傳《歐陽文忠公集》中有《醉翁吟》（即《醉翁引》），據說是為此曲而譜寫的歌詞。但蘇軾認為，歐陽修的歌詞與琴聲不合。另有依《楚歌》所作之《醉翁引》，蘇軾亦以為僅是“粗合韻度”而已，因琴聲為詞所繩約，已失去琴曲之自然美，非天成也。因此，蘇軾此詞就是專門為這一天生絕妙之曲而譜寫的。
由於時代變遷，琴曲《醉翁操》原來是有其聲而無其辭，此後樂譜失傳，卻變成有其辭而無其聲。現傳蘇軾所作詞，是否得其天籟，這就只能從語言文字中加以揣摩。
這首詞上片寫流泉之自然聲響及其感人效果。
“琅然、清圓、誰彈？響空山”。四句為鳴泉飛瀑之所謂聲若環佩，創造出一個美好意境。琅然，乃玉聲。《楚辭·九歌》曰：“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。”此用以狀流泉之聲響。清圓兩字，有用以形容月的，如杜甫《舟中》詩“昨夜月清圓”；有用以形容荷葉的，如周邦彥《蘇幕遮》詞“水面清圓，風荷舉”；有用以形容聲音的，如蘇軾《一叢花》詞“鐘鼓漸清圓”。這裡也是用來說聲音——泉聲的清越圓轉。在這十分幽靜的山谷中，是誰彈起這一絕妙的樂曲？
“無言、惟翁醉中知其天。”這是對上面設問的回答。謂：這是天地間自然生成的絕妙樂曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁歐陽修能於醉中得之，亦如理解其天然妙趣。於是，這就進一步表明了流泉聲之無限美妙。
“月明風露娟娟，人未眠。”二句不是正面寫聲響，但卻說出了聲響所產生的巨大感人效果。謂：在此明月之夜，“風含翠筱娟娟靜，雨裛紅蕖冉冉香”（杜甫《狂夫》詩句），人們因為受此美妙樂曲所陶醉，遲遲未能入眠。
“荷蕢過山前，曰有心也哉此賢。”上二句說一般人聽此曲聽得入了迷，此二句說這一樂曲如何打動了荷蕢者。《論語·憲問》：“子擊磐於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：‘有心哉，擊磐乎！’既而曰：‘鄙哉，硜硜乎！莫已知矣。深則厲，淺則揭。’子曰：‘果哉，末以難矣。’”詞作將此流泉之聲響比作孔子之擊磐聲，用荷蕢者對擊磐聲的評價，頌揚流泉之自然聲響。
下片寫醉翁的嘯詠聲及琴曲聲。
“醉翁嘯詠，聲和流泉。”二句照應上片所說，只有醉翁歐陽修才能得其天然妙趣。歐陽修曾作醉翁亭於滁州，在琅琊幽谷聽鳴泉，且嘯且詠，樂而忘還，天籟人籟，完全融為一體。
“醉翁去後，空有朝吟夜怨。”二句說醉翁離開滁州，流泉失去知音，只留下自然聲響，但此自然聲響，朝夕吟詠，似帶有怨恨情緒。“怨”為平聲，作名詞解。
“山有時而童顛，水有時而回川。”二句說時光流轉，山川變換。琅琊諸峰，林壑尤美，並非永遠保持原狀。童顛，指山無草木。謂：蔚然而深秀之琅琊，有時候也將失去其奇麗景象。至於水，同樣也不是永遠朝著一個方向往前流動的。因此，琅琊幽谷之鳴泉也就不可能完美地保留下來。
“思翁無歲年，翁今為飛仙。”二句說，山川變換，人事變換，人們因鳴泉而念及醉翁，而醉翁卻已化仙而去。《十洲記》載：蓬萊山周回五千里，有圓海繞山，無風而洪波百丈，不可往來。唯飛仙能到其處耳。詞謂醉翁化為飛仙，一去不復返，鳴泉之美妙，也就再也無人聆賞了。
但是，“此意在人間，試聽徽外三兩弦。”。二句說，鳴泉雖不復存在，醉翁也已化為飛仙，但鳴泉之美妙樂曲，醉翁說追求之絕妙意境，卻仍然留在人間，這就是琴曲《醉翁操》。因為琴曲《醉翁操》乃鳴泉之另一知音沈遵，以琴聲描摹下來的樂曲，同是鳴泉之天然和聲。詞作最後將著眼點落在琴聲上，凸出了全詞的主題。
賞析二:
此作是為琴曲《醉翁操》所譜寫的一首詞。醉翁，即歐陽修。《醉翁操》，是太常博士沈遵據歐公慶曆中謫守滁州時在琅琊幽谷所聞天籟之聲，以琴寫之，譜制而成的琴曲。蘇軾此詞，即是專門為這一天生絕妙之曲譜寫的。詞中寫鳴泉及其和聲，能將無形之聲寫得真實可感，足見詞人對於大自然造化之工的深切體驗。
詞的上片寫流泉之自然聲響及其感人效果 。“琅然，清圓，誰彈，響空山 ”。四句為鳴泉飛瀑之所謂聲若環佩，創造出一個美好意境。琅然，乃玉聲。《楚辭·九歌》曰：“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。”此用以狀流泉之聲響。清圓兩字，這裡是用來說泉聲的清越圓轉。在這十分幽靜的山谷中，是誰彈奏起這一絕妙的樂曲？如此以來，動靜之趣立現。
“無言，惟翁醉中知其天 。”是對上面設問的回答：這是天地間自然生成的絕妙樂曲。這一絕妙的樂曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁歐陽修能於醉中理解其天然妙趣。此句依然是寫流泉聲響之無限美妙。
“月明風露娟娟，人未眠 。”從聲響所產生的巨大感人效果來寫流泉聲響之美妙：在此明月之夜，人們因為受此美妙樂曲所陶醉，遲遲未能入眠 。“荷蕢過山前，曰有心也哉此賢 。”二句說這一樂曲如何打動了荷蕢者。詞作將此流泉之聲響比作孫子之擊磬聲，用荷蕢者對擊磬聲的評價，頌揚流泉之自然聲響。
下片寫醉翁的嘯詠聲及琴曲聲 。“醉翁嘯詠，聲和流泉 。”二句照應上片之只有醉翁歐陽修才能得其天然妙趣的意思。寫歐陽修曾作醉翁亭於滁州，在琅琊幽谷聽鳴泉，且嘯且詠，樂而忘還，天籟人籟，完全融為一體。“醉翁去後，空有朝吟夜怨。”說醉翁離開滁州，流泉失去知音，只留下自然聲響，但此自然聲響，朝夕吟詠，似帶有怨恨情緒。“山有時而童顛，水有時而回川。”說時光流轉，山川變換，琅琊諸峰，林壑尤美 ，並非永遠保持原狀。童顛，指山無草木。而水，同樣也不是永遠朝著一個方向往前流動的。這句的意思是，琅琊幽谷之鳴泉也就不可能完美地保留下來。“思翁無歲年，翁今為飛仙 。”說，山川變換，人事變換，人們因鳴泉而念及醉翁，而醉翁卻已化仙而去。此處用“飛仙”之典，謂醉翁化為飛仙，一去不復返，鳴泉之美妙，也就再也無人聆賞了。
結句“此意在人間，試聽徽外三兩弦”說，鳴泉雖不復存在 ，醉翁也已化為飛仙 ，但鳴泉之美妙樂曲，醉翁所追求之絕妙意境，卻仍然留在人間。詞作最後將著眼點落在琴聲上，突出了全詞的主旨。
這首詞句式及字聲配搭非常奇特。開頭四句，“琅然，清圓，誰彈，響空山。”只有一個仄聲字（“響”），其餘都是平聲。接著二句亦然。這樣的安排，與此曲所屬宮調有關。同時，上下兩結句作七言拗句，也是特意安排的。故鄭文焯曰 ：“讀此詞，髯蘇之深於律可知。”
