版權資訊
書名:價值論美學作 者：李詠吟
出版社：浙江大學出版社
價值論美學出版時間：2008
ISBN:9787308064255
開本：16
定價:56.00元
內容簡介
美學不僅是知識學，而且是價值學的建構。基於此，從比較美學方法出發，《價值論美學》先行論證了價值論美學的基本結構。然後，著力探討了審美價值形態與審美價值體驗的內在機制。在確立了價值論美學的基本問題之後，作者從價值論美學的思想淵源與價值論美學的藝術實踐兩方面，系統地分析價值論美學的文明根性。作者認為：康德與馬克思的價值論美學，展示了現代西方文明的價值追求；道家和新儒家的價值論美學，則展示了中國文明生活的詩性價值追求。不過。也應看到，鄉土中國生活的悲歌，則突顯了現代價值論美學重建的必要性與緊迫性。全書語言優美生動，富有激情和理性，顯現了現代人詩性生活價值的創造意願。作者簡介
李詠吟，1963年生，湖北黃岡浠水縣人，哲學博士，現為浙江大學基督教與跨文化研究中心教授。著有“美學五書”，即《文藝美學》、《美學解釋學》、《價值論美學》、《審美與道德的本源》和《審美目的論與政治正義論》。其美學研究，注重美學基本問題的思考，力圖尋求中外思想的理論綜合；基於“美是生命與文明躍動的力量”這一立場，作者對美學問題進行了全新的解釋，既強調美學理論自身的邏輯證明與開放性建構，又強調美學自由意識對文明生活與藝術生活的積極促進作用。特別值得關注的是，通過美學與倫理學和政治學之關係的研究，作者提出了“審美道德和諧論”、“大藝術（建築、園林、城市）的創造與小藝術（文學、雕塑、繪畫）的創造應形成自由互動”、“審美意志是生命與文明進步的內在動力”、“審美自由即政治正義與詩性正義的實現”等觀點，並將文明生活的保護與現實生活的雅化視作美學的基本價值追求。目前，‘作者主要從事“詩歌與哲學”和“經典解釋學”的研究工作。目錄
第一章價值論美學的比較意識與心性原則第一節現代文明觀念與價值論美學的開放性結構
第二節比較美學原則與價值論美學的思想綜合
第三節生命與文明價值信念及審美理想的民族性
第二章審美價值體驗與生命和藝術的聯繫
第一節美感體驗與快感體驗的文化心理機制
第二節審美體驗類型與生存價值的自由確證
第三節重建審美體驗與價值體驗的內在聯繫
第四節自然美與藝術美的區分及其價值反思
第三章康德美學與馬克思美學的價值指向
第一節康德與馬克思價值論美學的內在差異
第二節康德的主體論與價值論美學的思想奠基
第三節馬克思的價值論與實踐論美學的創立
第四章從道家思想範式看古典價值論美學
第一節原始道家道德論與審美文化價值再批判
第二節老子的聖人觀念與道家的審美價值理想
第三節穀神崇拜與母性中心主義的價值立場
第四節道家價值觀與莊周學派的生命價值闡釋
第五章現代價值論美學及其傳統文化信念
第一節重繪中國文化的美麗：陳錢詩學意向探源
第二節語言中心論與錢鍾書詩學的審美價值觀
第三節楊絳與宗璞詩思的現實體驗與內在價值導向
第四節顧城的現實生命體驗與詩性價值理想追尋
第六章價值論美學與鄉土生活價值的重估
第一節鄉土生活想像與鄉土中國社會的價值信念
第二節生命的野性：風俗體驗與審美價值判斷
第三節向善而在：張煒鄉土敘事的生命價值形像
第四節愛欲與生命：張煒與賈平凹敘事的價值確證
第五節野地狂歡：賈平凹與莫言敘事的價值原則
結語游移於中外價值論美學的自由詩思
後記
……
文摘
如何超越美學的困境？在我看來，就是要引入價值論與目的論的思考，或者說，通過價值論與目的論的沉思重建美學，形成現代意義上的具有綜合性思想傾向的現代價值論美學。1.1.2美學作為價值論的表達及回歸生活實踐的必要性
美學作為價值論的表達，就是要建立自身的生命觀和存在觀，就是要建立對藝術與信仰的思想，因此，美學對生命與道德的理解和想像，構成了價值論美學最核心的內容。事實上，“生命”，就是我們時時刻刻能夠體認到的存在，對於美學工作者來說，就是要從審美的維度理解“生生之德”，從美的維度確證生命的自由。這種美學的探索本身，正是生命自由的象徵，所以，就生命的自由探索和解釋而言，我們不僅需要生物學、醫學、物理學的立場，更需要從哲學、宗教、藝術、文化的立場去求索生命的真諦，這是價值論美學的正確探索方向。無論是認同美學的知識體系，還是認同美學的生命價值體系，我們都無法迴避生命的體驗和生命的探索。從這個意義上說，時代的美學，正處於古今中外多維思想的自由交流之中，一方面，美學研究者十分注重對東方古典美學精神的再闡釋；另一方面，又很注重傳播西方美學新觀念和解釋西方古典美學傳統。在這種歷史與現實的選擇中，有兩種對立的美學傾向十分引人注目。這兩種傾向是：形式論美學的探索和價值論美學的探索。形式論美學，偏重於對藝術形式的美學特性的分析，側重於美學的體系、結構、歷史、範疇、命題、邏輯的研究。這種美學，傾向於系統的美學歷史知識的闡釋，但是，由於側重美學觀念的研究，忽略對美學內在精神的判斷，它屬於學院文化的知識體系，較少思想的獨創。價值論美學，則更多地從美學的內在本性出發，注重弘揚美學的生命精神，重視人的價值，它把生命的意義、生命的創造作為美學的內在精神追求。
