簡介
清版《傷寒醫訣串解》《傷寒論訣串解》為陳氏晚年之作，是其維《傷寒冷淺注》之後，對《傷寒論》要旨的又一闡發。全書以《內經》理論為依據，以標本中氣、經絡學說為基礎，採用綜貫衍繹的方法，把《傷寒論》六經脈證、六法遣方等內容以醫訣串解為主的形式進綜合分析，既說明條文之間的相互聯繫和區別，又指出了辨證要點，使學者能融會貫通而得其要旨。本書集陳氏平生研究《傷寒論》心得之大成，具有一定的學術價值，可作為學習《傷寒論》的參考。是影響深遠的中醫授徒與自學的必備書。自19世紀初葉刊行問世以來，梨棗再易，經中醫藥學從基礎理論到臨床實踐，從入門、普及到提高，深造等方面的內容。文字暢達洗鍊，歌訣膾炙人口，理論富有創見，方法切合實用。
序言
《傷寒醫訣串解》序言傷寒醫訣串解者。長樂陳修園先生晚年所編集也。惜六篇之中尚缺其一。以其未成書。故不及付梓。其門徒猶子陳道著。有盧扁風。閩之名醫也。既能學先生之學。又能承先生之志。日嘗手披而秘藏之。復體會其遺意而敬續一篇以補其缺。合成六篇。而篇帙遂成。茲修園古矣。其猶子道著亦古矣。閩中林子壽萱。專心衛世。於舊書肆中。檢得修園先生註解葛可久十藥神書一卷。購而珍存之。並恐此二種沒而不彰。因細加讎校。韻而錄之。欲與兩先生傳名。兼以傳世。值余奉命巡撫全閩。因舊疾復起。探知林子精於療治。常勞診視。論及閩中名醫。林子以陳修園陳道著兩先生對。敬以修園先生所著南雅堂十一種醫書見示。且余本善病患也。又耳熟是書久矣。適林子復以傷寒醫訣串解手錄一通乞序於余。余不敏。每兢兢官守。尚恐才不足以經世。何暇論及衛世。然串解實補傷寒淺注所未備。不可以無傳。若再附以十藥神書註解合而刻之。庶可以作岐黃家秘本矣。今之術岐黃者。果能默會精審。互相參校。其裨益良不淺也。姑就林子所述其緣起。為之弁數語於簡端云爾。 鹹豐丙辰秋九月望後三日福建巡撫呂孫書。
自序
曩集傷寒淺注。凡三百九十七法。根據法條晰。期於明白易曉。而又慮學人未能融會貫通而得其要旨也。不揣固陋。復為綜貫衍繹。名曰傷寒醫訣串解。其於疑似細微之處。抉剔詳辨。頗費苦心。修園老矣。敢謂於此道三折肱。然有志之士。誠能即此繹其端緒。推尋其綱領。而不眩於似是而非。未必非活國活人之一助也。
閩長樂陳念祖修園識。
作者簡介
陳修園陳修園名念祖，又字良有，號慎修，清代福建長樂縣人，約生於1766至1833年間。父早逝，幼年孤貧，治舉子業，並承祖習醫，推崇仲景之學。早年肄業於福州鰲峰書院，嘉慶6年(1801)奉命察災於恆山，時溫疫流行，誤治於庸醫者甚多。念祖於公餘診治，又精選驗方108首，編《時方歌括》一書，廣布於世，活人無算。嘉慶24年(1819)，因年老乞休，講醫學於嵩山井上草堂，從學者甚眾。凡來請業者，必先授以自著之《傷寒論淺注》、《金匱要略淺注》二書。道光13年辭世，享年68歲。念祖生平勤於著述，且大多語言淺近，便於初學，故流傳甚廣。子陳元豹、陳元犀，孫陳心典、陳心蘭，均承家學，嘗參與整理修園醫著。弟子有周易圖、黃奕潤、何鶴齡、薛步雲、林士壅、程紹書、陳鑒川等人。學術思想
《傷寒醫訣串解》與《真方歌括》合訂本陳念祖擅長用歸類分析法，《傷寒醫訣串解》以《內經》理論為依據，以標本中氣、經絡學說為基礎，採用分經審證的方法，把《傷寒論》各篇條文，按不同的內容分若干段落進行分析。這樣，既說明了條文之間的相互聯繫和區別，又指出了辨證要點，使學者能融會貫通而得其要旨。陳氏這種方法值得借鑑。陳念祖的醫學教育思想與歷代醫家有許多共同之處，但在教學內容上，強調古代醫學經典的核心地位，以一己之力完成了通俗的中醫學教育體系，這是陳氏教育思想的獨到之處。他的思想，對於中醫教育發展規律的探討和現代醫學教育思想的建立具有啟發意義。他的著作，多年來一直對廣大讀者擁有驚人的吸引力並受到經久不衰的好評，因此，陳念祖無愧於清代著名的醫藥學家、中醫科普大師之稱號。價值
《傷寒醫訣串解》《傷寒醫訣串解》是研究傷寒學代表作，倡分經審證研究傷寒之法。陳氏又撰《傷寒醫約錄》，以運氣理論闡釋傷寒六經證治規律，又詳述六經脈證、方藥運用和對傷寒名詞的詮釋。清代陳恭溥著的《傷寒論章句》，按《傷寒論》每章每節之義詳加闡發，又對每句每讀逐一注釋，使學者明其義且識其理。清代陳有流撰著《傷寒論注》，為注釋《傷寒論》的讀物。民國期間，包識生注重整理和探求傷寒原本經文，以研討仲景立法制方之意，其所著《包氏醫宗》中，除訂正個別字句外，絕不更改條文次序和體例，力求維護《傷寒論》原本系統性和完整性。閩南名醫吳瑞甫撰著《傷寒綱要》,以六經為綱，每經在詳述本經綱要、典型證狀基礎上，又列出腑證、變證的證候特點、辨治大法，對後世有一定啟發。福建歷代醫家研究闡發《傷寒論》辨證施治原則所作出的貢獻，不僅豐富仲景學說內容，而且在福建醫學發展史上也產生一定影響。中國醫學古籍
| 中國的傳統醫學淵源流長，有很多寶貴的東西值得我們學習。而要想讓大家學習到其中的精神，最簡便的方法就只有通過閱覽古籍。 |
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