《西遊記》里誰的地位最高，我們已經探討了不下萬遍了。
結論，大多都是統一的，太上老君。
說太上老君沒錯，但必須要有一個前提，所有出場的仙佛中他的地位最高。
他是道祖、天仙之祖、佛教創始人。
按此身份來看，說他的地位不是最高的，顯然是譁眾取寵。
太上老君
可是，沒有“出場”這一前提之下，說太上老君的地位不是最高的，便不是什麼譁眾取寵了。
吳承恩在《西遊記》開篇“靈根育孕源流出，心性修持大道生”中，給了我們誰地位最高的答案以及排名。
根據這個答案來看，太上老君的地位只排在第十二位。
原著道：“感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。”
根據這幾句話，我們可以得出這樣的結論，先有了盤古開闢、三皇治世、五帝定倫後，才有了四大部洲。
也就是說，西遊世界裡，盤古排名第一，三皇排在二、三、四位，五帝排在五、六、七、八、九位。
他們之後，才是統領四大部洲的三清，也就是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，他們分列第十、十一、十二位。
我們天天說太上老君地位高，其實他也只排在第十二位罷了。
老君之下是三界大天尊玉皇大帝，排在第十三位。
這就是吳承恩的西遊世界裡最高的仙佛地位的排名，太上老君連前十都進不了。
盤古，大家都很熟悉了，開天闢地之祖，得到幾乎所有人的認可。
三皇，這個有不同的提法。
《史記》里的“三皇”指天皇、地皇、泰皇;
《尚書大傳》里“三皇”指燧人、伏羲、神農;
《史記·補三皇本記》里的“三皇”指天皇、地皇、人皇;
《風俗通義》里的“三皇”指伏羲、女媧、神農;
《白虎通義》里的“三皇”指伏羲、神農、祝融;
《通鑑外記》里的“三皇”指伏羲、神農、共工;
《帝王世紀》里的“三皇”指伏羲、神農、黃帝;
最被大家認可的提法是伏羲、神農、黃帝。
這三位的共同點是有較為詳盡且權威的史料作為支撐，其他大多是神話。
不管哪種說法，他們的地位僅次於盤古是肯定的了。
五帝，也有不同的提法。
《史記》里指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜;
《戰國策》里指庖犧、神農、黃帝、堯、舜;
《呂氏春秋》里指太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊;
《資治通鑑外紀》里指黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯;
《尚書序》里指少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。
假如“三皇”指伏羲、神農、黃帝，那《尚書序》里的少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜便是“五帝”。
由於各種記載的不同，我們也很難判定誰真誰假。
還是那句話，不管真假，他們的地位在西遊世界裡都比三清的地位高。
從原著的描寫以及我們認可的盤古、三皇、五帝來看，吳承恩是矛盾的，將古代神話傳說和道家神話傳說混在一起談。
矛盾是有，但《西遊記》是小說，我們解讀它，就該按照作者的神話世界觀來解讀。
把矛盾看輕，只看吳承恩的神話世界觀便好。
在他統一起來的神話世界觀里，太上老君也只排在第十二位。
西遊記 太上老君
