金魚精，觀音菩薩蓮花池裡的金魚每日浮頭聽經，修成手段成精，將一枝未開的菡萏運煉成神兵九瓣銅錘，忽一日，海潮泛漲，藉機到了下界。
觀音菩薩這樣的說法，乍一聽沒有破綻，可仔細一想，還真不是這么回事。
觀音菩薩在南海，與西牛賀洲地之間的距離恐怕不止一個十萬八千里了。
《新西遊記》
金魚精即便到下界，也不一定會在西牛賀洲，更有可能到南贍部洲。
即便南贍部洲因道教神仙遍地，妖精無法生存，那他也可以到東勝神州或者北俱蘆洲。
所以說，這金魚精出現在西牛賀洲的陳家莊，並且從海里到了通天河裡，一定不是偶然，而是為了達到某種目的的必然。
目的也簡單，考驗唐僧師徒。
可是，選擇陳家莊就沒有那么簡單了，這是另一個目的。
車遲國元會縣陳家莊六十三歲的陳澄與五十八歲的陳清兄弟倆一直無子。
求了大半輩子的兒女，陳澄終於有了女兒一秤金。
原著道：“老者道：我因兒女艱難，修橋補路，建寺立塔，布施齋僧，有一本帳目，那裡使三兩，那裡使五兩，到生女之年，卻好用過有三十斤黃金。三十斤為一秤，所以喚做一秤金。”
好名字，但也有點不好，因為做善事其實不需要記賬的。
《新西遊記》
陳清的兒子叫陳關保，原著道：“老者道：家下供養關聖爺爺，因在關爺之位下求得這個兒子，故名關保。”
很好，敬關二爺。
可問題也就出現在這裡，西牛賀洲是佛教的地盤，佛教有送子觀音、送子彌勒等，這兄弟倆卻不求，而是求關二爺。
從道佛為兄弟教派的角度來看，也沒問題。都是一家人嘛，求誰都無所謂了。
可是，情況不同。
那時候，西牛賀洲的地盤上有很多人並不信佛，而是選擇信道，因為道教的仙人或者妖仙能真正讓他們風調雨順，五穀豐登等，佛教的和尚卻不能。
為了改變這一不利局面，佛教借取經再次東擴，借唐僧師徒讓西牛賀洲不信佛的人重新信佛，且只信佛。
陳家兄弟通過關二爺求來子女沒錯，但不通過送子觀音、送子彌勒求，就錯了。
在陳家兄弟眼中，求仙或者求佛都一樣，只要心誠就好，可在佛教眼中，陳家兄弟就是捨近求遠了。
所以，必須懲罰。
當然，只是小懲。
就這樣，金魚精不遠萬里來到了陳家莊。
陳家莊被吃掉的孩子，應該也都是求仙人求來的，金魚精將他們吃掉，等於讓他們從哪裡來到哪裡去。
《新西遊記》
但是，佛教不會如此狠心，會給那些信眾新的孩子。
並且，這些孩子的命運會很好，觀音菩薩會保佑他們的，這也算是補償了。
書生不止一次說過，《西遊記》里沒有完全的好，也沒有完全的壞。同樣，也不存在完全失去和完全的得到。
吳承恩的《西遊記》，多次體現了道家哲學陰陽，陰陽互體，陰陽化育，陰陽對立，陰陽同根。
西遊記 觀音 金魚精
