郵票信息
1996-20敦煌璧畫（第六組）志號名稱：1996-20敦煌璧畫（第六組）
全套枚數：4
發行日期：1996.08.15
全套面值：1.8元
齒孔度數：P11
整張枚數：28（7*4）
版別：影寫版
印刷廠：北京郵票廠
編號 名稱面值 規格 發行量
（4-1）T五代五台山圖 10分 40*54mm 2051.3萬
（4-2）T五代于闐國王 20分 40*54mm 2051.3萬
（4-3）T宋觀音濟難 50分 40*54mm 2051.3萬
（4-4）T西夏供養菩薩 100分 54*40mm 2051.3萬）
背景介紹
1996-20敦煌壁畫(第六組)(T)，1996年8月15日發行，全套四枚，小型張一枚。
從1952年7月1日和1953年9月1日以“偉大的祖國”為題，我國發行了兩組敦煌壁畫郵票，再到1996年8月15日敦煌壁畫(第六組)郵票的發行，敦煌壁畫已被八次選用，同一題材被如此多次的反覆選用，這也可以說是中國郵票史上獨一無二的吧。
敦：厚；煌：煌煌，輝煌——《簡明古漢語字典》這樣解釋敦煌兩個字的含義。今天，我們是不是可以這樣形容：人類敦厚輝煌的大敦煌！
八套敦煌壁畫郵票，我用倒敘的方式，先從1996年8月15日發行的敦煌壁畫(第六組)郵票說起，因我手頭資料有限，如果已經又發行了或者以後再發行了新的敦煌壁畫郵票，那我這篇文章就算是以插敘的方式開始的吧。
五代：五台山圖
據專家考證，五台山圖是依據唐代五台山的真實地理位置和現實生活繪製的，有題名的寺院、佛塔70餘座，有的寺院、佛塔至今仍在，據統計，五台山圖中共有寺院、佛塔、廬庵、房等建築199處，橋樑13座，清晰可辨的榜題112方，佛與菩薩20身，僧俗人物428人，乘騎馱馬48匹，運駝13峰。五台山圖不僅是一幅內容豐富的佛教史跡圖，一幅氣勢宏闊的山水人物畫，而且是一幅形象的歷史地圖。按照五台山圖中的標識，無論從山西太原還是河北正定去五台山，逢山翻山，遇水渡河，都不會迷失。
佛路迢迢——五台山我去過，五座山峰五朵蓮花，一座座佛寺莊嚴肅穆。敬香的敬香，遊覽的遊覽，我帶回來一串比我身高還長的佛珠，阿彌佗佛，一百零八顆佛珠沒有五台山一座座佛寺多。
上個世紀三十年代初，我國的古建築專家梁思成教授在敦煌見到這幅五台山圖，第二年，他意外的在五台山看見了圖中標明的大佛光寺和祖師塔，梁思成據此寫作並發表了他的論文：《記五台山佛光寺的建築——薈萃一寺的魏齊唐宋四個孤例；薈萃一殿的唐代四種藝術》，引起轟動，從此佛光寺也被國際建築學界稱作“亞洲佛光”。
再看五台山圖，整幅圖的色調，讓人想起標誌著中國山水畫趨於成熟的展子虔那幅青綠山水《遊春圖》，展子虔青綠的是近山，五台山圖青綠的是佛路迢迢的遠山。
五代：于闐國王
于闐是佛教傳入中國的第一站。看圖中這位於闐國王，就是他曾經與中原高僧朱士行、法顯談佛論法的嗎？一身輕柔的服裝，就是用令愷撒大帝和整個羅馬帝國瘋狂的絲綢裁製而成的嗎？
宋：觀音濟難
宋代佛教畫領域裡最有影響的三大畫家是：李公麟、梁楷、牧溪。以“掃去粉黛，淡毫輕墨”傳世的李公麟所畫的《觀世音像》，讓我認定，《觀世音像》非此“白描”筆法莫屬矣。李公麟的代表作《五馬圖》，那幾匹西域諸國進貢的駿馬，都是馱著經卷進京的吧？而“減筆潑墨”的梁楷，一幅《潑墨仙人》，潑的除了墨還有酒，墨潑紙上了，酒潑肚裡了；被尊為日本“畫道的大恩人”的牧溪，現藏於日本東京大德寺的那幅《觀音像》，被視為日本國寶，他粗率簡勁、深蘊禪機的畫風，對日本的水墨畫產生了直接和深遠的影響。但是牧溪“意思簡當，不費裝飾”的繪畫在當時並不受歡迎，從他的幾幅畫作《松樹八哥圖》、《漁村夕照圖》等亦可看出，他的筆墨是需要後代來認識的。
