龍舟說唱
“龍舟說唱”又稱為“龍舟歌”或“唱龍舟”，是流行於廣東珠三角洲地區，主要是以順德腔為正宗的一種曲藝表演
演唱時藝人常持一隻上端架著木雕小龍舟的長棍作表識，胸前掛一幅小鑼小鼓，敲擊節拍作間歇伴奏吟唱，其聲腔短促，高昂起伏，詼諧有趣，極富現場感染效果。唱詞以七言韻文為基本句式，四句為一組。腔調簡樸流暢，富有濃厚的鄉土氣息，宜於敘事抒情。內容則從古時神話故事、民間故事一直到現在時事新聞、時尚潮流幾乎無所不包。但由於民間藝人識字不多，且多為口耳相承，流傳下來的並不多。
龍舟說唱的道具—龍舟，一般長約60厘米，分上下兩層，上層一般是唐僧、孫悟空師徒四人西天取經的形象，意為避邪，下層是十名壯漢，名叫“扒仔”，他們都正奮力扒龍舟。龍舟上面一般豎有兩支小紅旗，正反兩面一般都寫著“風調雨順、國泰平安”等字。龍舟下方有塊布襯托，意為水面。整個龍舟由一支長約1米半的木棍撐起，走村過戶唱龍舟時，藝人便一手持龍舟木杖，同時扣著小鑼小鼓，邊吟唱邊敲打。
佛山市順德區地處珠江三角洲腹地，水陸交通方便，商品經濟發達，明代即有“嶺南—壯縣”之稱。全區面積為806.15平方公里，人口108萬人。
龍舟歌源遠流長。《佛山歷史文化辭典》認為龍舟歌最早起源於清代乾隆年間，是一名原籍順德龍江的破落子弟首創。“龍舟”作為一種說唱藝術，從單純的演唱敘事體裁到套用於社會宣傳，它的演唱內容往往根據時勢的需要而改變。
龍舟歌來源於民間。作為一種通俗的說唱藝術，其曲調和唱詞與“木魚”歌近似，曲目唱詞也無所不包括。從神話故事、民間故事再到演唱當時所發生的事情，龍舟歌演唱的內容比較繁複。但由於民間藝人識字不多，且多為口耳相承，因而流傳下來的曲目唱詞並不多。龍舟歌的藝術特點：
1、廣州方言、順德腔演唱。其行腔，用音低沉而稍帶曲折，往往以小鑼小鼓作間歇伴奏，而且聲腔短促，詼諧有趣，高昂跌宕，富有宣洩效果。
2、曲韻特點：以七言韻文為基本句式，四句為一組。腔調簡樸流暢，富有鄉土氣息，宜於敘事抒情。
3、龍舟歌在演唱到高昂急促之時，經常在一句中，一部分唱詞像燒炮仗一樣不斷衝口而出，然後緩慢拖腔結束，聲音洪亮、粗吭。
龍舟歌的突出價值：
1、民間文學價值：龍舟歌的曲目，部分來自藝人自編自唱，部分直接把木魚歌書改用龍舟歌演唱，這類曲目以中、長篇為多，題材內容多樣。搶救和保護龍舟歌，對民間文學的保護和發掘同樣具有積極的意義。
2、古典文學價值：龍舟歌的唱詞中，詩歌創作的賦比興手法被普遍地運用。長篇唱詞擅於敘事抒情，修辭手法上多用誇張、諷刺、諧音、比喻、拈連。體裁有賦、韻文等樣式，講究押韻。凡此種種，不難看出其從古典文學中汲取了大量素養。保護龍舟歌，對推動古典文學研究有現實意義。
3、民俗學價值：走街串巷的龍舟藝人，在重大的民族節日或各種喜慶場合中最易覓見他們的身影，而此時他們的唱詞往往是側重於喜慶吉祥的。因此，龍舟歌蘊含著大量的民俗學信息。
4、音樂價值：龍舟歌行腔，用音低沉而稍帶曲折，聲腔短促，高昂跌宕而富宣洩效果。龍舟歌又是粵劇中的一個曲牌，保護龍舟歌對促進粵劇繁榮也有好處。
不過，時下年青一代價值取向轉變，龍舟歌卻出現了後繼乏人的局面。順德地區目前懂唱龍舟歌者僅餘四、五人，且尚未發現有主動拜師學藝的青年人，現急需採取有力、可行的保護措施，讓龍舟歌能繼續傳承下去。
