默堂學派

默堂學派是北宋末南宋初陳淵所創學派。陳淵，字知默，以其居室為“默堂”，學者稱“默堂先生”，因稱所創學派為“默堂學派”。主要著作有陳淵《默堂集》。此派規模不大，從學者少，又溺於禪學，“所以不得不輸正統於豫章（羅從彥）”（《宋元學案》卷三十八《默堂學案》）。

概述

〖默堂學派〗北宋末南宋初陳淵所創學派。淵學“知默”以其居室為“默堂”，學者稱“默堂先生”，因稱所創學派為“默堂學派”。淵為陳鄒學派陳□之從孫，安定學派胡瑗、濂溪學派周敦頤、明道學派程顥的再傳弟子，伊川學派程頤和龜山學派楊時的門人，成為楊時之愛婿。淵幼年得聞家學，既長從學於程頤，又師事程頤高足楊時，成為楊門“首座”。淵於書無所不讀，師事楊時以後，“濟以涵養，薰陶義理，步趨矩度”，很快成為揚時理學的忠實信徒。又與羅從彥、范沖為友，往還甚密，多受教益。努力傳播楊時之學，並加以發展，形成自己的學派。此派弟子不多，著名者有沈度等。此派與“豫章學派”觀點相近，極力反對王安石“新學”，認為“道之大原，安石無一不差”，謂“聖賢所傳，只有《論語》、《孟子》和《中庸》，《論語》主仁，《中庸》主誠，《孟子》主性。愛特仁之一端，而安石遂以‘愛’為‘仁’；其言《中庸》則謂‘中庸’所以接人，高明所以處己。”皆為荒謬之之言。又說，“盂子發明性善，而安石取楊雄善惡混之言，至於無善無惡，又溺於佛，其失性遠矣。”此派攻擊王安石溺於佛，實際上他們才真正溺於佛，清人全祖望曾指出，此派“禪學深入之，而龜山（楊時）亦未能免於此也。”（《宋元學案》卷三十八《默堂學案》）主要著作有陳淵《默堂集》。此派規模不大，從學者少，又溺於禪學，“所以不得不輸正統於豫章（羅從彥）”（《宋元學案》卷三十八《默堂學案》）。