原文
梁北有黎丘部⑴，有奇鬼焉，喜效⑵人之子侄昆弟之狀。邑⑶丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道⑷苦之。丈人歸，酒醒而誚⑸其子，曰：“吾為女父也，豈謂⑹不慈哉 ！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而觸地⑺曰：“孽⑻矣！無此事也。昔⑼也往責⑽於東邑，人可問也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫⑾奇鬼也，我固⑿嘗聞之矣！”明日端⒀復飲於市，欲遇而刺殺之。明旦⒁之市而醉，其真子恐其父之不能反⒂也，遂逝⒃迎之。丈人望見其子，拔劍而刺之。丈人智惑於似其子者，而殺其真子。夫惑於似士者，而失於真士，此黎丘丈人之智也。疑似之跡，不可不察，察之必於其人也。夫孿子之相似者，其母常識之，知之審也。
――節選自呂不韋⒄《呂氏春秋·慎行·疑似》⒅
翻譯
大梁城的北部有座叫黎丘的小山，（那）有個奇怪的鬼，喜歡裝扮別人的兒子、侄子、兄弟的樣子。村中的一個老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼裝扮成他的兒子的樣子，扶他卻在路上使他受苦。老人回到家，酒醒後就責罵他的兒子，說：“我是你的父親啊，難道我對你不夠好嗎？我喝醉了，你在路上折磨我，是為什麼？”他的兒子哭著磕頭碰地說：“冤枉啊！沒有這樣的事啊！昨天我去村東向人討債，可以問他的。”他的父親相信他的話，說：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本來曾聽說過的啊！”第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）將它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他的兒子擔心父親不能回家，就前去接他。老人看見兒子，拔出劍就刺他。老人的意識竟被像他兒子的鬼弄糊塗了，因而殺死了自己真正的兒子.那些被冒牌的賢士搞糊塗的人，見了真的賢士，反而不能辨認，他們的見識其實是和黎丘老人一樣啊！不分明而想像的跡象，不能不仔細考察。要查明這種相似而可疑的跡象，一定要找熟悉這類事物的人。孿生子長得很相像，但他們的母親總是能夠辨認，這是因為母親對他們了解得很清楚。
注釋 ⑴梁：大梁，戰國時魏國的都城，在現在的河南省開封市西北。部（pǒu）：部婁，同“培塿”，小山 丘。
⑵效：摹仿、效法。昆：兄。
⑶邑：地方。丈人：對老者的尊稱。之：到。
⑷道：在路上。苦之：使他受苦，折磨他。
⑸誚（qiào）：責備。
⑹豈謂：怎能說是。謂：通“為”，是。
⑺觸地：伏地叩頭。
⑻孽（niè）：作孽，這裡是冤枉的意思。
⑼昔：過去，這裡指昨天。
⑽責：同“債“，討債。
⑾夫（fú）：彼，那個。
⑿固：本來。
⒀端：故意。
⒁旦：白天。
⒂反：同“返”，返回。
⒃逝：往，去。
⒄呂不韋，戰國時衛人，秦始皇時期任秦相，執政十年間，攻取了趙、魏、燕的大片土地，為秦朝統一 中國奠定了堅實的基礎。後秦始皇親政，呂不韋因罪免職，憂懼自殺。
⒅《呂氏春秋》又名《呂覽》，是戰國秦相呂不韋集合門客編寫而成。全書共二十六卷、分十二紀、
八覽、六論。以儒家、道家思想為基礎，集合了各家之學說，是中國漢代以前政治、軍事、哲學、謀 略思想的集大成者。該書為以後的秦國統治提供長久的治國方略。
點評
這則小品說明了辯察相似之物、疑似之跡的重要。
奇鬼效人出沒，當然是子虛烏有的事，但由此說明的道理頗發人深省。奇鬼喜歡鬧惡作劇，它趁黎丘丈人醉酒的時候搗鬼，導致黎丘丈人誤殺兒子這一悲劇。由於文章並非為針砭奇鬼害人而作，故主要筆墨用在黎丘丈人身上。黎丘丈人不能不說是個“智者”，他在醉酒時被模仿其子的奇鬼捉弄以後，並不急於肯定壞事是他兒子所為。他酒醒之後經詢問、調查、研究和分析認定這是奇鬼乾的，頭腦很清楚。接下來他故意再去集市，準備遇到奇鬼把它刺殺，更見得黎丘丈人的敢於作為。這些描述從各個側面突出了黎丘丈人的智慧。可是“假作真來真亦假”，最後他還是做了殺子的蠢事。這樣一寫，把疑似之物的危害性充分地表現了出來。
寓言文筆平實而形象鮮明生動，特別是對話寫得相當精彩，實在當得上短篇志怪小說。文末“夫惑於似士者而失於真士，此黎丘丈人之智也”一句，醒世駭俗，簡捷有力，是畫龍點睛之筆。《聊齋志異》描寫鬼仙狐怪，文本也常發感慨，申述微旨，格局與此文很相似，如果說《聊齋》這類小說源出於“黎丘丈人”等先秦志怪寓言，也不是沒有道理的吧！
——曹大民
出處
《黎丘丈人》選自《呂氏春秋卷二十二·慎行論·疑似》
《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。《呂氏春秋》是戰國末年（公元前“239”年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十餘萬字。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。
作者
呂不韋呂不韋（？－前235年），戰國末期衛國著名商人，後為秦國丞相，政治家、思想家，衛國濮陽（今河南濮陽）人。呂不韋是陽翟（今河南省禹州市）的大商人，故里在城南大呂街，他往來各地，以低價買進，高價賣出，所以積累起千金的家產。
他以“奇貨可居”聞名於世，曾輔佐秦莊襄王登上王位，任秦國相邦十三年，其門客有三千人。呂不韋組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》（又稱《呂覽》），也是雜家思想的代表人物。有關成語：一字千金。
歸納整理
通假字
責
責，通債，外債；如"往責於東邑人".
端
端，通專，故意，特意；如"明日端復飲於市".
反
反，通返，返回；如"其真子恐其父之不能反也".
女
女，通汝，你的，如“吾為女父也”
古今異義
丈人
今常用義：岳父. 文中古義：對老者的尊稱；如"邑丈人有之市而醉歸者".
固
今常用義：牢固，結實. 文中古義：本來；如"我固嘗聞之矣".
一詞多義
效
（1）動詞，模仿；如"喜效人之子侄，昆弟之狀".
（2）動詞，奏效；如"恐託付不效，以傷先帝之明".（《出師表》）
夫
（1）fū，名詞，丈夫；如"使君自有婦，羅敷自有夫".（《陌上桑》）
（2）fú，代詞，這（些），那（些）；如"是必夫奇鬼也"."故為之說，以俟夫觀人風者得焉".（《捕蛇者 說》）
（3）fú，句首語氣助詞，表示要發議論；如"夫惑於似士者"."夫戰，勇氣也".（《曹劌論戰》）
狀
（1）名詞，形狀，樣子；如"喜效人之子侄，昆弟之狀"."若嘯呼狀".（《核舟記》）
（2）名詞，景色，狀況；如"予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖".（《岳陽樓記》）
道
（1）名詞，道路；如"扶而道苦之"."會天大雨，道不通".（《陳涉世家》）
（2）名詞，道理，道義；如"得道者多助，失道者寡助".（《得道多助，失道寡助》）
詞類活用
名詞用如狀語
"扶而道苦之"中的"道"是名詞用如狀語,修飾動詞"苦",即"在路上";該分句可譯為"扶他卻在路上折磨他".
2.形容詞的使動用法
"汝道苦我"中的"苦"是形容詞的使動用法，即"使……苦","折磨";該分句可譯為"你在路上折磨我".
3.動詞用如狀語
"邑丈人有之市而醉歸者"中的"醉"是動詞，在句中充當謂語"歸"的狀語，表示"歸"的方式，該分句可譯為"鄉村 的一個老人到街市上喝醉酒回家".
文言句式
1.判斷句
（1）"吾為汝父也"中的"吾"是判斷主語，"為汝父"是判斷謂語，"也"幫助判斷；該分句可譯為"我是你的父親 啊".
（2）"是必夫奇鬼也"中的"是"是判斷主語，"夫奇鬼"是判斷謂語，"也"幫助判斷；該分句可譯為"那就肯定是 那奇鬼啊".
2.省略句
（1）省略主語
"喜效人之子侄，昆弟之狀"之前省略主語"奇鬼",即"(奇鬼）喜效人之子侄，昆弟之狀";該分句可譯為"(那個奇 鬼）喜歡裝扮別人的兒子，侄子，兄長，弟弟的樣子".
（2）省略賓語
"扶而道苦之"之中，動詞"扶"之後省略賓語"之",代黎丘丈人，即"扶（之）而道苦之";該分句可譯為"扶他卻在 路上折磨他".
（3）省略介詞
"其子泣而觸地曰"之中，動詞"觸"之後省略介詞"於",即"其子泣而觸（於）地曰";該分句可譯為"他的兒子哭著 磕頭碰地說".
3.狀語後置（介詞結構後置）
"往責於東邑人"之中，介詞短語"於東邑人"在句中作謂語動詞"往責"的狀語，狀語後置，該分句正常語序為"於 東邑人往責";，該分句可譯為"我去村東向人討債".
4.被動句
"丈人智惑於似其子者"之中，介詞"於"表示被動，該分句可譯為"老人的頭腦被像他兒子的鬼迷惑了".
