黃岩靈石寺塔

黃岩靈石寺塔--在北洋鎮靈石中學校園內，原先有兩座塔，分立於大殿前的東西兩側。靈石寺塔為磚結構，仿樓閣式建築，殘高21.1米、層高3米、直徑2.42米，共七層，為六角形。

簡介

在北洋鎮靈石中學校園內，有一座千年古塔，別看它其貌不揚，卻滿肚是“寶”。

1987年11月，黃岩文物部門在大修此塔時，從塔中清理出各種文物4000多件，為江南諸多佛塔所罕見。
這座古塔名叫靈石寺塔，位於潮濟靈石山南麓的靈石寺，原先有兩座塔，分立於大殿前的東西兩側。東塔在清初已毀，西塔於1963年公布為省級文保單位。靈石寺，原名叫甘露寺，東晉隆安二年(398年)始建。相傳東晉末，五斗米道首領孫恩(山東人)起事，率眾轉戰沿海，隆安三年(399年)十月，屯兵在潮濟甘露寺，伐木造船準備征戰，此時天降飛石壓死多人，孫恩以為天象不利而撤出。後來孫恩攻打臨海兵敗，投海而死，甘露寺也因天降靈石而改名為“靈石寺”。靈石寺現僅存一座清乾隆年間所重建的大雄寶殿，五間開面，通面闊21.5米，通進深17.6米，石柱抬梁結構，重檐黑瓦，整座大殿有42根石柱，為江南佛寺建築所少有。
大修前的靈石寺塔為磚結構，仿樓閣式建築，殘高21.1米、層高3米、直徑2.42米，共七層，為六角形。每層每面明間設壺門式壁龕，內供佛像。龕旁有方形斷面的蒹柱，各層均用磚疊澀腰檐，層層挑出。從後來出土的塔磚及銘文中確證，靈石寺塔是高僧德韶於宋乾德二年(964年)始建。古塔迄今已有1000多年歷史，年久失修，塔體嚴重殘損，塔頂向南傾斜一米多，隨時有倒塌的危險。1987年11月經省文物局決定對古塔進行落架大修。筆者應有關部門的邀請，跟蹤拍攝了靈石寺塔重修的全過程。

文物

當打開塵封千年的古塔，可以看到塔體從底層至頂層，層層設定藏佛像和供養品的天宮計16個，每層“天宮”之間以3-5磚為隔層，整個塔心實際上呈空竹節筒狀。塔里還另有一座石塔，由六塊四面刻有佛像或銘文的正方形塊石疊成，總高16米。塔內除了藏有大量錢幣外，還有宗教文化藝術品和供養品，根據其質地可分為金銀銅鐵、陶瓷琉璃、石雕木雕、絲織紙品、藥材珠寶及磚刻和舍利子等20大類4000餘件，其中還有國寶級的文物。這些文物從塔內取出時，色彩鮮艷亮麗，貼金的地方還閃閃發光，彷佛就象剛剛出窯似的。一樽樽佛像造型別致，線條流暢，或眉清目秀、慈祥凝重；或粗獷而富有情趣，充滿生活氣息。這些文物都具有很高的研究價值，其中兩件引起世人的特別關注。

北宋越窯青瓷熏爐

第一件是“北宋越窯青瓷熏爐”。熏爐通高19.5厘米，口徑17.5厘米，底紋12.6厘米，整器呈球形，熏蓋以三瓣卷葉纏枝花為主紋，爐內香菸可從葉間之孔逸出。熏爐爐身為子母口，弧腹，高圈足外卷。下腹刻重瓣仰蓮，內外施青綠色釉，晶瑩潤澤。爐蓋內頂尚存煙燻痕跡，說明此爐曾經使用過，爐內壁墨書兩周，上周“當寺僧紹光捨入塔買舍鹹平元年戊戌十一月廿四日”；下周“童行奉詢弟子姜彥從同舍利永充供養”。熏爐，又稱香熏，既可放置檀香、雲香等，用以祭祖禮佛，驅魔避邪，驅除穢氣，清腦提神，淨化居室，也是一件造型極盡高雅華貴的陳設器，象徵“聖潔、吉祥、如意、安康”。這隻構思奇特，秀麗典雅的熏爐，就出自我們黃岩沙埠青瓷窯，在製作上鏤空、刻劃、浮雕等手法並施，內外施青綠色釉，晶瑩潤澤，極為雅致，是當時越窯秘色瓷的代表作，定為國家一級文物。
第二件是“戲曲人物磚”。這些用陰線淺刻技法刻劃人物的畫磚，從人物畫的動作和形態來看，其內容應為唐、五代流行的參軍戲，從一個側面反映了唐末五代乃至宋初時期當地戲劇演出的興盛。靈石寺塔人物戲劇磚雕的發現，在戲劇界重新引發了南戲發源地的探討。關於中國南戲的起源，學術界

普遍認為是起源於浙江溫州。溫嶺籍研究專家連曉鳴認為，宗教和戲劇的起源有著密切的關係，台州自唐以來佛教盛行，天台山更是中國佛教天台宗的發祥地，孕育出相對獨立的天台山文化，不能不對當地的文化產生影響。戲曲人物磚的出土，充分說明了至遲在五代時期，台州已有了普遍的滑稽戲演出活動，所以才有可能被制磚工匠刻劃在磚面上。從最早的南戲《張協狀元》第三十二出中直接用了《台州歌》等材料看，宋時的台州不僅為南戲提供《台州歌》等村坊小曲，同時也是南戲演出的主要地區。另外，南宋時就有文字記載台州府臨海城裡最早的戲劇演出場所，因此連曉鳴先生認為，“台州是南戲形成的主源區”。台州亂彈盧惠來也認為，我國南方戲曲絕對不是始於宣和年間的溫州、永嘉的民間歌謠及歌舞小戲，是在唐後期參軍戲的基礎上逐漸發展起來的，台州是南方戲劇最早的發祥地。這一結論已得到很多專家的認同。
1987年大修的靈石寺塔在全面清理後，本著修舊如舊的原則，按宋代營造法復原重建。重建的靈石寺塔，仍為六面七級，明間設龕，雖然恢復宋塔風貌，但失去了重大的文物價值，1997年8月降為縣級文保單位。新的靈石寺塔結構簡潔，輪廓清秀，隱現在參天古木叢中，顯得分外挺拔多姿。