基本信息
鷹頭柄玉刀【名稱】：鷹頭柄玉刀
【類別】：玉器
【年代】：新石器時代
【文物原屬】：紅山文化遺物
【文物現狀】：現為博物館藏品
簡介
長35.2cm，寬11.5cm，厚1cm。此玉刀是採用岫巖綠色玉料琢磨製成。呈深綠色。
玉刀刃部有銹紅沁色，刀面有金屬黑色沁和白色霧狀沁，灰綠色沁等，玉刀表層出現沙咬坑、沁孔，並有二十餘處較深沁坑及沁孔。
呈長條形。刀柄由鷹頭、鷹嘴紋飾雕刻組成。玉刀中央有一研磨圓孔，孔壁呈斜坡至圓孔邊緣。孔壁一面相對圓潤光整，一面不圓，磨製馬蹄形。玉刀有斜坡刃，刃部鈍而不鋒利。
此刀工法，刀柄鷹嘴與鷹眼睛均用陰紋線研磨深凹槽，陰紋線在槽之內，槽上為棱，刀柄握手部位採用三條陰線紋線紋飾，陰紋線槽內有反覆磨刮痕跡。這種磨玉工法是紅山文化玉器較為普遍運用典型的研磨技法。此刀玉質經敲擊錄音後，發出清脆悠揚悅耳的聲音。
相關資料
磨製工藝特徵
鑑賞分析玉刀磨製工法，概括如下工藝特徵：
1、邊棱平面不平。玉刀陰槽、陽棱、邊沿、邊棱、圓孔均是用原始工具，手工磨製。由於玉刀是扁平狀，在磨製稜線槽之前，先是在玉面上劃出直線或曲線，然後線上痕印的兩側反覆刮磨，加上使用刮磨具比玉料稍硬的石類。因此，刀刃兩側邊緣不十分平整，手觸摸能感覺凸凹之感。
2、稜線不直。觀察玉刀陽紋棱和陰線槽不十分規整平直，許多陽紋棱的棱脊不在一條線上，有交疊形成棱的手感。
3、圓孔不十分規則圓。觀察玉刀中部的六處圓孔，均是對鑽研磨，磨製邊沿均出現不十分規則圓的現象。坡形圓面磨出許許多多的交疊的小小微重棱，尤其是玉刀，一面圓孔磨製較圓，另一面圓孔的斜坡面幾乎磨成馬蹄形。
上述幾點磨工特徵足以說明，紅山文化玉刀，一是手工磨製；二是以磨為主；三是確實使用了原始工具。這是紅山先祖運用遠古工藝磨製玉器的典型特徵。
玉刀的文化內涵
玉，是華夏民族喜愛的珍寶。玉文化，在中華文明發展歷史的影響是十分巨大的，古代玉文化幾乎涵蓋了當時先民生活的方方面面。
先祖把禮儀玉推崇到十分重要的地位，按照古人萬物皆有靈性的觀念，認為玉是山川的精華，上天恩賜的寶物，具有溝通天地鬼神的靈性。被用來作為部族的圖騰物，部族首領的標誌和祭祀祖先、鬼神的禮儀用品。
鑑賞的玉刀刃部個別有使用痕跡，多數沒有使用，光整如新，可見這些玉器不僅僅是為生產所用，而是具有其它用途。四件玉刀、玉刀造型和紋飾都十分怪異奇特，威嚴神秘，可見是表達思想感情，宗教禮儀的禮器、儀仗器和權仗器。
我國早期出土的一件龍山文化虎食人紋玉斧，斧身上刻有兩組陰線紋飾：虎食人圖的主題。通過刻劃一隻身軀完整的老虎和一個只有頭部孤苦無助的人，突出老虎鋒利的牙齒、豎立的鬃毛、匍匐欲躍的的姿勢，塑造出神態兇猛的老虎吃人的場面。對於虎食人圖所表達的思想，有人認為：它代表勝利。虎是持器者所在氏族的圖騰，人頭是敵人，以圖騰攫取敵人，表示戰勝敵人。
上述玉刀造型規整，堂皇端嚴。從紋飾上看，給人咄咄逼人的氣勢。其選用鷹頭造型作手柄，人們知道，飛行動物中，雄鷹具有迅猛的飛行速度，尖利的爪喙，犀利的眼睛，雅致的羽翼，威猛的形象。兩件玉器選用雄鷹造型，並突出刻劃尖利勾喙，犀利的眼神，使斧愈加威嚴，兇猛。以顯示持有者權力、身份、地位的象徵。這些玉器，有的是軍事統帥的標誌，有的是權仗器，總之是氏族頭人所持利器。
刀上半部中央鑿有研磨一個較大相對規整的圓孔。據史料證實，新石器時代的玉器常見器身中央鑿有大孔，璧、琮、鉞、斧等器類就是如此，為什麼有這么多帶孔的器物呢？台灣古玉專家鄧淑苹女士認為原因在於先民視玉器具有法力，可溝通神祇與先民的世界。圓洞即代表溝通。
總之，古玉及文化，經歷近萬年的漫長歲月，玉器是中華民族的國粹。勤勞聰明的古代先民創造了璀璨奪目的中華玉文化，成為世界文明史的一朵奇葩。
