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相聲發源在北京，流行於全國，而能形成群體地域表演特點的卻不多。瀋陽相聲則完全代表了東北三省觀眾的審美需求，目前已經成為瀋陽市的非物質文化遺產項目，並即將申報省級“非遺”項目。
相聲發展和演變的過程，概括說為“像生——像聲——相聲”。“像生”最早見於宋代的《東京夢華錄》等風俗書里。明清以來，文獻記載出現了“像聲”或“象聲”。清代李振的《百戲竹枝詞》載：“圍設青綾好隱身，象聲一一妙於真。”這裡的“象聲”偏重於聲音模擬。當今的相聲則出現是在清末。
瀋陽相聲的悠久歷史
根據清同治十二年（1873）刊行的劉世英著《陪都紀略》記載，瀋陽最早的相聲藝人名為張太：“有張太，學相聲。叫人樂，嘴頭靈。約薄話，想得精。”
光緒末年（1900年左右）北京相聲藝人范有緣（本名范長利）和朱天瑞來到瀋陽，開始在小河沿撂地攤（露天演出），後又進茶社表演。民國十年（1921）北京相聲藝人馮昆志一家來到東北，與其子馮振聲、徒弟德淑珍、馮少奎等人組成“馮家相聲班”，活動於遼吉黑三省，後來馮振聲又收徒楊海荃、常福荃、祝景荃等人。這些徒弟的“說、學、逗、唱”俱已形成適應東北觀眾欣賞品味的藝術特點。
轟動全國的輝煌年代
瀋陽解放後，1949年初，相聲藝人自發組織成立了“瀋陽相聲大會”，先在北市場“四海昇平”茶社演出，後又移至北市場“會文茶社”。1958年8月在文化部主辦的第一屆全國曲藝會演中，瀋陽相聲藝人小立本、楊海荃首開歌頌體裁相聲先河，表演的相聲新作《社會主義好》引起轟動，受到周恩來總理的好評。
1959年瀋陽曲藝團成立，瀋陽相聲大會併入該團，改名為瀋陽曲藝團相聲隊。1966年“文革”開始，瀋陽曲藝團解散，相聲演出被禁止。1977年瀋陽曲藝團重新恢復，著名的相聲演員有楊振華、金炳昶、王志濤、馮景順、王可軍、陳連仲、常佩業等，他們與專業作者白紀元、里果等創作了《特殊生活》、《好夢不長》、《我愛中國》等相聲新作，在全國引起轟動。1979年瀋陽曲藝團攜相聲《假大空》、《台灣來信》等參加國慶三十周年獻禮演出，獲得大獎。從此瀋陽相聲蜚聲全國，獲得了“新相聲，聽瀋陽”的讚譽。
20世紀80年代，瀋陽曲藝團相聲隊堪稱國內頂級團隊，相聲演員近三十名，多次參加國內大賽並獲殊榮。專業、業餘兩支相聲隊伍，培養了大批的相聲觀眾，使瀋陽相聲與北京、天津形成了相聲界的鼎足之勢。
擁有的重要價值與當前窘況
瀋陽相聲傳統曲目，據不完全統計有600多段，主要靠藝人口傳心授，沒有固定的腳本，就內容分為諷刺類，如《生意經》、《丟驢吃藥》等；讚頌類，如《八扇屏》、《謝學士》等；娛樂類，如《選單子》、《地理圖》等。目前代表性傳承人為楊振華、金炳昶。
社會價值中，瀋陽相聲既謳歌真、善、美，也鞭撻假、惡、醜，但以嘲諷為主，構成喜劇性的鮮明特徵。文化價值中，瀋陽不少相聲蘊涵著真才實學，真知灼見，特別是那些讀字、問難、吟詩、答對的相聲本身就是在宣講中華民族的優秀文化。此外，瀋陽相聲還具有獨特的娛樂價值，比如內容方面的愉悅身心、審美情趣等。
近幾年，瀋陽相聲的市場生存環境越來越窄小，演員流失嚴重。現階段瀋陽曲藝團僅有演員6人，連基本的相聲專場演出都難以完成，且後備力量薄弱，最年輕演員都已30歲以上。這種現狀已引起相關文化部門的關注。
