馮契與馬克思主義哲學中國化

馮契與馬克思主義哲學中國化

馬克思主義哲學中國化有兩個層面:實踐層面和學術層面。馮契在學術層面上對馬克思主義哲學中國化做出了很大的貢獻。一方面,馮契以馬克思主義哲學立場解讀中國傳統哲學,創立中國近代哲學革命理論;另一方面,馮契建構了一個廣義認識論的哲學體系——“智慧說”,指出,哲學不僅僅要從知識層面來把握認識論,還應該考查如何將知識轉化為智慧。此外,馮契還對邏輯思維能夠把握宇宙的統一原理、發展法則、理想人格培養等問題作了探索。《馮契與馬克思主義哲學中國化》全面而又有重點地揭示了馮契在馬克思主義哲學中國化中的特殊的貢獻。

基本信息

本書目錄


引言
第一章馬克思主義哲學中國化的歷史回顧
一、馬克思主義哲學中國化的兩個層面
二、李達、艾思奇、張岱年對學術層面馬克思主義哲學中國化的初步準備
三、毛澤東對馬克思主義哲學中國化的傑出貢獻
第二章馮契對中國化馬克思主義哲學體系的獨特創造
一、“智慧”說哲學體系建構的時代背景
二、“智慧”說哲學體系的邏輯結構
三、“智慧”說的馬克思主義哲學性質
四、“智慧”說對學術層面馬克思主義哲學中國化的貢獻
第三章馮契眼界中人的認識的形成過程
一、感覺能夠給予客觀實在
二、普遍必然的知識何以可能
三、真理的形成過程
第四章馮契對人的本質的新見解
一、人的本質是化天性為德性,德性復歸天性的辯證統一
二、人的本質是理性和非理性的辯證結合
三、人的本質是共性與個性的綜合
四、人的本質理論的思想淵源
五、馮契對人的本質的發展的闡釋
第五章馮契的理想人格學說
一、馮契理想人格學說構建的理論前提
二、馮契理想人格學說的基本內容
三、馮契理想人格學說的思想淵源
四、馮契理想人格學說的當代性與前瞻性
第六章馮契視域中的中國傳統哲學
一、社會實踐是中國傳統哲學的源泉
二、從對哲學基本問題的立場把握中國傳統哲學
三、強調以邏輯與歷史相統一的方法把握中國傳統哲學的邏輯發展
四、站在哲學發展的高級階段即唯物辯證法階段回顧中國古代哲學
第七章馮契對毛澤東哲學思想的解讀和闡發
一、對毛澤東方法論的闡發
二、對毛澤東真理學說的繼承和發展
三、對毛澤東自覺能動性思想的發揮與反思
第八章馮契的中國近代哲學革命理論
一、中國近代哲學革命的根據
二、中國近代哲學革命的制約因素
三、中國近代哲學革命的階段構成
四、中國近代哲學革命的主要成果
五、對中國近代哲學革命一般成果的論述
六、中國近代哲學革命的表現
七、中國近代哲學革命的缺失
後記
……

文摘

第一章馬克思主義哲學中國化的歷史回顧
一、馬克思主義哲學中國化的兩個層面
馬克思主義哲學從傳人中國的時候起,就存在著如何中國化的問題。馬克思主義哲學中國化包括了實踐層面的中國化和學術層面的中國化。實踐層面的馬克思主義哲學中國化是指革命家、政治領袖運用馬克思主義哲學的立場、觀點和方法考察中國的歷史和現狀,科學地解答新民主主義革命和社會主義建設進程中遇到的實際問題,從而形成指導中國革命和建設的正確理論、路線、方針和政策。實踐層面的馬克思主義哲學中國化已取得了豐碩成果,先後形成了毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系。上述成果由於理論工作者的積極探索、大眾傳媒的宣傳而廣為人知。學術層面的馬克思主義哲學中國化首先是指哲學工作者繼承馬克思主義哲學的真精神,以中國傳統哲學的積極成果為切入點,建構中國化的馬克思主義哲學體系,包括內在結構和內容安排、範疇展開和命題闡釋。其體系結構、內容安排、範疇展開和命題闡述應具有中國文化特點和中國氣派;其次是指哲學工作者運用馬克思主義哲學的立場去解讀中國傳統哲學,使其可能適用現代社會需要的積極成果得到發展。相對而言,哲學界對學術層面馬克思主義哲學中國化的研究要滯後些,具體表現為對學術層面馬克思主義哲學中國化經歷了哪些環節,取得了哪些成果等重大問題沒有得到應有的關注和探索。

作者簡介

王向清,1960年12月生,湖南邵陽縣人。1984年7月、1990年1月畢業於華東師範大學,分別獲哲學學士學位、哲學碩士學位。現任教育部高校人文社科重點研究基地湘潭大學毛澤東思想研究中心研究員、湘潭大學哲學與歷史文化學院教授、博士生導師;兼任湖南省哲學學會常務理事。2005年被遴選為湖南省普通高校學科帶頭人培養對象;2005年、2007年兩次獲湖南省優秀碩士學位論文指導獎;2006年獲湖南省第八屆哲學社會科學優秀成果三等獎;2007年被評為湖南省優秀教師,並記二等功。主持國家社科基金課題1項、湖南省教育廳重點課題1項、湖南省社科基金課題1項。在《哲學研究》、《馬克思主義研究》、《馬克思主義與現實》、《中國哲學史》、《哲學動態》等海內外學術刊物發表論文100餘篇。

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