馬革裹屍

馬革裹屍

馬革裹屍,指用馬皮把屍體裹起來,即戰士犧牲於戰場。寓意將士要英勇犧牲在戰場,方為天職的英雄氣概。成語出自《後漢書·馬援傳》。“馬革裹屍”體現的一種人生價值取向,能為後人傳頌。古代社會受儒家思想影響最大,其中“忠孝”一直是作為人生的最高價值。其中“忠”顯得尤其高尚。“忠”就是效忠國家,效忠朝廷。所以受到歷代統治者的青睞。而在戰場是為效忠國家最激烈,最顯著的地方。戰場上存活下來,表面上看來還不能表現盡忠。而戰死,則是無可爭議的盡忠!所以一些愛國將領以此為最高榮譽。

基本信息

成語典故

因功封侯

東漢初的名將馬援,英雄善戰為東漢王朝的創建立下汗馬功勞。後來,他又率兵平定了邊境的動亂,威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。

時刻心繫國家安危

過了三年,馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽,親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的,平時以有計謀出名,也向馬援說了幾句恭維話。不料馬援聽了,皺著眉頭對他說:“我盼望先生能說些指教我的話。為什麼先生也隨波逐流,一味地對我說誇獎的話呢?”

孟翼聽了很尷尬,一時不知如何應對才好。馬援見他不說話,繼續說道:“武帝時的伏波將軍路博德,開拓了七個郡那么多的土地,而他得到的封地只有數百戶。我的功勞比路將軍小得多了,卻也被封為伏波將軍,封地多達三千戶。賞過於功,我怎么能長久保持下去呢?先生為什麼不在這方面指教指教我呢?”

馬援見他還是不說話,便繼續說下去道:“如今,匈奴和烏桓還在北方不斷侵擾,我打算向朝廷請戰,提出當個先鋒,作一個有志的男兒。男兒應該戰死在邊疆荒野的戰場上,不用棺材斂屍,而只用馬的皮革裹著屍體回來埋葬,怎么能躺在床上,死在兒女的身邊呢?”

孟翼聽了,深為馬援豪邁的報國熱情所感動,不禁真誠他說道:“將軍真不愧是大丈夫啊!”

馬援不說空話,在洛陽僅呆了一個多月,匈奴和烏桓又發起侵襲,他主動請求出征,前往北方迎戰。

為國捐軀

建武二十四年,武陵的少數民族首領相單程率眾發動叛亂,光武帝派兵去征討,結果全軍復沒,急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀大了,不放心他出征。馬援見沒有下文,直接找光武帝,說:“我還能披甲騎馬,請皇上讓我帶兵去吧。”說罷,當場向光武帝表演了騎術。光武帝見他精神矍鑠,矯健的動作不減當年,便批准了他的請求。於是,六十二歲的馬援又領兵遠征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年(49年)三月,馬援受阻於壺頭山(今湖南沅陵縣城壺頭山),水急,船難溯行,天炎溽暑,士卒多疫死,援亦病死於軍中,應了他當年“馬革裹屍”的誓言。

詞語辨析

近義詞:馬革屍還、赴湯蹈火、決一死戰、背水一戰、戰死沙場、 捐軀疆場。

反義詞:臨陣脫逃

造句:青海、新疆神秘的古羅布泊是馬革裹屍的戰場。(楊振寧《鄧

稼先》,人教版初一下語文課本第11課)

英文:die on the battlefield

語法:主謂式;作謂語、定語、賓語;含褒義。

人物簡介

戰功赫赫

馬援(前公元14—公元49),字文淵。其先祖趙奢為趙將,號馬服君,子孫遂以馬為姓。

馬援“少有大志,諸兄奇之”。王莽末年,馬援曾為新城大尹(漢中太守),後避難於涼州。受隗囂器重,任綏德將軍,參與決策定計。

建武十一年(公元35年),馬援為隴西太守。夏,先零羌攻臨洮,馬援發步騎三千擊破之,降者八千餘人。馬援把他們“徙置天水、隴西、扶風三郡”。繼而馬援與馬成進攻浩亹羌,浩亹羌逃奔允吾谷。馬援潛行,襲擊其營寨,浩亹羌大驚恐,徙居唐翼谷中。馬援繼續追擊,浩亹羌引精兵占據北山,馬援陳兵山下。夜令數百騎偷襲其後,放火燒山,一時鑼鼓齊鳴,浩亹羌大驚,率眾潰逃。馬援以兵少,不便窮追,收糧畜而歸。這次戰鬥中,馬援受傷,光武帝以璽書慰勞之。

建武十三年(公元37年),武都參狼羌與塞外諸族,攻殺長吏。馬援率四千親人征討,至氐道縣,羌占據山頭固守,馬援據便地斷絕其水草,不與戰,迫使羌豪率數十萬戶,逃出塞外,余者萬餘人皆降,“於是隴右清靜”。

馬援務開恩信,寬以待下,任吏以職,但總大體而已。又善兵策,常謀劃,為光武帝所用。

建武十七年(公元41年),交趾太守蘇定依法處決了詩索。詩索之妻征側及妹征貳起兵反抗,攻占郡城。九真、日南、合浦“蠻夷”起而回響,攻掠嶺外六十餘城,征側自立為王。光武帝拜馬援為伏波將軍,以扶樂侯劉隆為副將,督樓船將軍段志等征討二征。大軍行至合浦,段志病故,詔馬援並將段志兵。馬援緣海而進,隨山開道千餘里。建武十八年(公元43年)春,大軍到了浪泊,大破二征,斬首數千級,降者萬餘人。馬援追二征至於禁溪,每次擊敗之,其眾離散。次年正月,斬殺征側、征貳,傳首洛陽。馬援受封為新息侯,食邑三千戶。犒勞軍士。馬援率樓船二千餘艘,戰士兩萬餘人,追擊二征餘部都羊等,自無功至居風,斬獲五千餘人,餘眾散亡,嶺南悉定。馬援以西於縣有戶三萬二千,地遠,奏請分成封溪、望海二縣,得到許可。馬援所過之處,皆“為郡縣治城郭,穿渠灌溉,以利其民”。他還條奏越律與漢律乖舛者十餘事,加以整頓,“與越人申明舊制以約束之,自後駱越奉行馬將軍故事”。

主動請纓平定叛亂

馬援返京,大受獎賞。友人孟冀相賀。馬援說,“功薄賞厚,何能長久乎?”他想到匈奴、烏桓尚擾北邊,欲請求擊之,說:“男兒要當死於邊野,以馬革裹屍還葬耳,何能臥床上在兒女子手中邪?”孟冀稱許其為“烈士”之志。

建武二十五年(公元49年),馬援率大軍到達武陵臨鄉,擊“蠻夷”,勝之,餘眾逃進竹林中。

漢明帝時,圖畫東漢初年的名臣列將於雲台,因外戚之故(援女時為皇后),唯獨沒有列上馬援。到了建初三年(公元78年),漢章帝才追策,謚馬援為忠成侯。

相關文言文

原文

初,援軍凱還,將至,故人多迎勞之。平陵人孟冀,名有計謀,於坐賀援。援謂之曰:“吾望子有善言,反同眾人邪?今我微勞,猥饗大縣,功薄賞厚,何以能長久乎?先生奚用相濟?”冀曰:“愚不及。”援曰:“方今匈奴、烏桓尚擾北邊,欲自請擊之。男兒當死於邊野,以馬革裹屍還葬耳,何能臥床上在兒女手中邪!”冀曰:“諒為烈士,當如此矣。”

譯文

起初,馬援的大軍凱鏇,快到的時候,以前的朋友們都來慰勞他。平陵人孟冀,是出了名有計謀的人,和在座的朋友一起祝賀馬援,馬援說:“我希望你有好話教導我,怎么反而同眾人一樣呢?漢武帝時的伏波將軍路博德,開拓了七郡的地方,不過封幾百戶的侯爵,我立了小功就接受了一個大縣,功勞淺薄而賞賜厚重,憑藉這樣怎么能夠長久呢?先生有什麼來幫助我呢?”孟冀說:“(我)愚笨,(能力)達不到。”馬援說:“匈奴和烏桓仍然在北邊侵擾,我想攻擊他們。男子漢應該死在邊疆戰場,用馬皮包著屍體下葬,怎么能躺在床上讓兒女來侍奉來度過晚年呢!孟冀說:“確實想要成為有志於功業的人,應當像這樣啊”。

注釋

勞:慰勞

名:因······而出名

於:和

坐:在座的人

善言:指教的言語

猥饗大縣:過多地享受了一個大縣的封地。猥,謙詞,表謙卑。饗:通“享”

奚用相濟:用什麼來幫助我

馬革裹屍:用馬皮包裹著屍體,

諒為烈士:真正有作為的人。諒,確實,真正。烈士,

相關詩句

馬革裹屍當自誓,蛾眉伐性休重說。

孩兒立志出鄉關,學不成名誓不還,埋骨何須桑梓地,人生無處不青山。

一朝馬革裹屍日;絕勝牛衣對泣時。

青山處處埋忠骨,何需馬革裹屍還。

英文用法

英文

dieonthebattlefield

例句

1.青山處處埋忠骨,何須馬革裹屍還。

Castle

peak

bone

mume

tadae

very

where,why

should

yet.

2.現在是你叫我光榮凱鏇或馬革裹屍而歸的最好時機了。

Now

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your

chance

to

tell

me

tore

turn

with

my

shield

or

it.

3.對(這場戰爭)一肚子懷疑的英國公眾想知道本國士兵究竟是為何而馬革裹屍。

In

britain,asceptical

public

wonders

what

its

sol

diers

are

dying.

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