飲流齋說瓷:《飲流齋說瓷》是一本圖書，作者是許之衡。該書由山東畫報出版社 -百科知識中文網

飲流齋說瓷

《飲流齋說瓷》是在總結前人知識與個人見聞的基礎上而成的一部研究中國陶瓷史的專著。作者運用比較科學的分類、排比方法，博覽約取，敘述有條。書中收集了大量古陶瓷的學名和俗稱，為後人保留下眾多的歷史名詞與古董術語，至今仍為中外博物館及文物界相沿使用。書中內容深入淺出，雅俗共賞，有較好的教益，並有助於中外文化交流和學術研究。

飲流齋說瓷介紹

瓷器專著。許之衡著。分上下兩卷，共十節。成書於二十年代。

上卷為概說、說窯、胎釉、彩色、花繪；下卷為款識、瓶罐、杯盤、雜具、疵偽。疵偽節主張“物有純必有疵，有真必有偽，知其純者真者，而不知其疵者偽者，非真知也；惟能知其疵為偽，而不至為疵偽所欺。”此書眉目清楚，便於索檢，文字簡練。但考證有失實之處，如年窯應為年希堯誤訂為其弟年羹堯，康熙中期監窯官臧應選誤訂為雍乾時人。
分概說、說窯、說胎釉、說彩色、說花繪、說款識、說瓶罐、說杯盤、說雜具及說疵偽十章。內容主要據《陶雅》歸類整理而成。較《陶雅》原書更易於檢閱。

相關信息

試以瓷比之詩家，宋代之汝、

均、哥、定，則謝宣城、陶彭澤也。淡而彌久，淵淵作金石聲，殆去《三百篇》猶未遠也。元瓷者，其晉人之古樂府歟？質直而有致，樸拙而不陋。若明瓷，則唐初四傑也。壯奡華貴，開盛唐之先聲；而疏處往往不及來者。至於康熙，殆如李杜無美不臻，而波爛老成，純乎天馬行空，不可羈勒矣。若雍正，頗似王龍標、岑嘉州，高華而輕貴者也。若乾隆，則似元、白、溫、李，極妃青驪白之能事，所謂千人皆愛，雅俗共賞者也。嘉慶者，有如晚唐之皮、陸，矩矱不失，而聲價遠遜。道光品格較小，饒有別趣，揆之詩家，殆宋代之姜堯章歟？若夫光緒，則明之七子也。刻意模擬古人，其功力亦獨到處，然比之盛唐，則不啻上下之別矣。

飲流齋說瓷

基本信息