詳細釋義
典源
漢書《漢書》卷六十四上《嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈列傳上·主父偃》
主父偃，齊國臨菑人也。學長短從橫術，晚乃學易、春秋、百家之言。游齊諸子間，諸儒生相與排儐，不容於齊。家貧，假貸無所得，北游燕、趙、中山，皆莫能厚，客甚困。以諸侯莫足游者，元光元年，乃西入關見衛將軍。將軍數言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之，乃上書闕下。朝奏，暮召入見。所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴，曰：昔秦皇帝任戰勝之威，蠶食天下，併吞戰國，海內為一，功齊三代。務勝不休，欲攻匈奴，李斯諫曰：“不可。夫匈奴無城郭之居，委積之守，遷徙鳥舉，難得而制。輕兵深入，糧食必絕；運糧以行，重不及事。得其地，不足以為利；得其民，不可調而守也。勝必棄之，非民父母。靡敝中國，甘心匈奴，非完計也。”秦皇帝不聽，遂使蒙恬將兵而攻胡，卻地千里，以河為境。地固澤鹵，不生五穀，然後發天下丁男以守北河。暴兵露師十有餘年，死者不可勝數，終不能逾河而北。是豈人眾之不足，兵革之不備哉？其勢不可也。又使天下飛芻輓粟，起於黃、腄、琅邪負海之郡，轉輸北河，率三十鍾而致一石。男子疾耕不足於糧餉，女子紡績不足於帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養，道死者相望，蓋天下始叛也。唐·顏師古注曰：“運載芻槀，令其疾至，故曰飛芻也。挽謂引車船也，音晚。”
譯文
主父偃影視形象主父偃，齊國臨茁人。他學的是長短縱橫之術，晚年才學習《易》、《春秋》、百家之說。遊學於齊國讀書人之間，儒生們一齊排斥檳棄他，他在齊不能容身。家裹很窮，無處借貸，於是他北游燕、趟、中山，都沒有人厚待他，客居異鄉，非常困窘。他認為諸侯們沒有值得遊說的，元光元年，便西入關中，謁見將軍衛青。衛將軍多次對皇上說起他，皇上一直沒召見。主父偃無錢可用，在京城逗留時間久了，諸侯家的門客大都討厭他，於是他就向朝廷上書。奏書早晨送到皇帝那裹，晚上他就被召進宮中拜見皇帝。奏書中講了九件事，其中八項是律令方面的問題，一項是諫阻征伐匈奴，文中說：我聽說聖明的君主不討厭懇切的規勸來增廣見識，忠臣不逃避嚴厲的責罰用直言諍諫，因此事無遺策而功名流傳萬世。現在臣下不敢隱藏忠言、逃避死罪，以奉獻愚計，希望陛下赦臣冒昧之罪，並稍微鑑察一下我的見解。《司馬法》說：“國家雖大，好戰必亡；天下雖然太平，忘戰必危。”天下已經平定，天子的軍隊高奏還師振旅的《大凱》之樂，春獵秋狩以習武事，諸侯春季整軍，秋天練兵，是為了不忘記戰爭。發怒是違逆之德，兵器是不祥之物，爭鬥是微末小節。自古以來人君一怒必定死人流血，所以聖明的君王慎行其事。務求打仗勝利、窮兵黷武的人，沒有不招來悔恨的。從前秦始皇憑藉戰勝之威，蠶食天下，併吞列國，統一海內，功績可比夏、商、周三代開國之主。他致力於打勝仗沒有休止，要攻打匈奴，李斯諫阻說：“不行。匈奴沒有城郭居邑，沒有積聚處所，流動遷徙像烏一樣飄忽不定，難以控制。輕兵深入，糧食必然接濟不上；運糧而行，糧重難運，解決不了問題。奪取匈奴的土地，不能用來生利；俘獲匈奴的民眾，不能徵調用來守衛。戰勝匈奴必定要拋棄他們，這不是為民父母應做的事。使中國財力枯竭，而以攻打匈奴為樂。這不是完備之計。”秦始皇不聽規勸，於是派蒙恬率兵攻打匈奴，拓地千里，以黃河為邊境。那裹本來就是鹽鹼地，不長五穀。隨後，秦始皇又徵發天下丁男戍守北河。軍隊在外駐守十幾年，死者不可勝數，始終未能越過黃河北進。這難道是因為人馬不足、裝備不齊嗎？是客觀形勢不允許啊！又使天下百姓急速運輸糧草，從遙遠的黃、腫、琅邪等靠海的郡縣，轉運到北河，一般發運三十鍾粟，只有一石能運到。男子拚命耕種，滿足不了糧餉之需，女子努力紡織，滿足不了帷幕之求。百姓財窮力盡，孤寡老弱不能養活，路上死者相望，大概由於這個緣故天下開始反叛秦朝。
釋義
顏師古註：“運載芻槀，令其疾至，故曰飛芻也。挽謂引車船也。”飛，形容極快；芻，飼料；挽，拉車或船；粟，小米，泛指糧食。指迅速運送糧草。亦省作“飛芻”、“飛挽”。
用典示例
清顧炎武《答徐甥公肅書》：“雞肋蠶叢，尚煩戎略；飛芻輓粟，豈顧民生。”
唐陸贄《論兩河及淮西利害狀》：“罷關右賦車籍馬之擾，減山東飛芻輓粟之勞。”
清顧炎武《答徐甥公肅書》：“而雞肋蠶叢，尚煩戎略；飛芻輓粟，豈顧民生。”
唐劉禹錫《賀復吳少誠官爵表》：“念餽餉飛挽之勤，閔戰爭暴露之苦。”
宋梅堯臣《送河東轉運劉察院》詩：“塞郡屯師久，飛芻始得人。”
中國近代史資料叢刊《辛亥革命·四川起義清方檔案》：“而軍需疲於飛挽，人民斃於鋒鏑，我國家之元氣固已大損矣。”
