成語解釋
【用法】聯合式；作謂語、定語、賓語
【注意】不能將“跋”寫成“拔”。
【近義詞】盛氣凌人
【反義詞】平易近人
【感情色彩】貶義
【歇後語】大風颳羊圈
【英文】become powerful and intransigent
【法語】se montrer arrogant
【德語】gebieterisch
【俄語】дикое самоупрáвство
成語典故
《北史·齊紀上·高祖神武帝》：“景專制河南十四年矣，常有飛揚跋扈志。”
原文
四年八月癸巳，神武將西伐，自鄴會兵於晉陽。殿中將軍曹魏祖曰：“不可，今八月西方王，以死氣逆生氣，為客不利，主人則可。兵果行，傷大將。”神武不從。自東西魏構兵，鄴下每先有黃黑螘陣斗。占者以為黃者東魏戎衣色，黑者西魏戎衣色，人間以此候勝負。是時黃螘盡死。九月，神武圍玉壁以挑西師，不敢應。西魏晉州刺史韋孝寬守玉壁。城中出鐵面。神武使兀盜射之，每中其目。用李業興孤虛術，萃其北。北，天險也。乃起土山，鑿十道。又於東面鑿二十一道，以攻之。城中無水，汲於汾。神武使移汾，一夜而畢。孝寬奪據土山。頓軍五旬，城不拔，死者七萬人，聚為一冢。有星墜於神武營，眾驢並鳴，士皆懾懼。神武有疾。十一月庚子，輿疾班師。庚戌，遣太原公洋鎮鄴。辛亥，征世子澄至晉陽。有惡鳥集於亭樹，世子使斛律光射殺之。己卯，神武以無功，表解都督中外諸軍事。魏帝優詔許焉。是時，西魏言神武中弩。神武聞之，乃勉坐見諸貴。使斛律金敕勒歌，神武自和之，哀感流涕。
侯景素輕世子，嘗謂司馬子如曰：“王在，吾不敢有異。王無，吾不能與鮮卑小兒共事。”子如掩其口。至是，世子為神武書，召景。景先與神武約，得書，書背微點，乃來。書至，無點，景不至。又聞神武疾，遂擁兵自固。神武謂世子曰：“我雖疾，爾面更有餘憂色，何也？”世子未對。又問曰：“豈非憂侯景叛邪？”曰：“然。”神武曰：“景專制河南十四年矣，常有飛揚跋扈志。”顧我能養，豈為汝駕御也。今四方未定，勿遽發哀。庫狄乾鮮卑老公，斛律金敕勒老公，並性遒直，終不負汝。可朱渾道元、劉豐生遠來投我，必無異心。賀拔焉過兒樸實無罪過，潘相樂今本作道人，心和厚，汝兄弟當得其力。韓軌少戇，宜寬借之。彭相樂心腹難得，宜防護之。少堪敵侯景者，唯有慕容紹宗。我故不貴之，留以與汝，宜深加殊禮，委以經略。
示例
1.秦牧《藝海拾貝·<愛友·諍友>》：“他們對於飛揚跋扈，意氣驕橫，傲視一切，鄙薄群倫那一套花樣缺乏興趣。”
2.痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？（唐·杜甫《贈李白》詩）
故事
南北朝時期，北魏定州刺史投靠高歡，高歡死後，他又率兵歸降南朝梁武帝蕭衍。不久發動了叛亂，攻陷梁都建康，改國號漢。他每次出兵作戰均要屠城，下令不許兩人以上交談，搞得民怨沸騰。湘東王蕭鐸出兵擊敗侯景，殺了這個飛揚跋扈的人。
