音體系

體現樂音之間相互關係並構成音樂結構基礎的體系，叫做音體系。 音樂中所用的樂音素材的相互關係，可以概括為音律、音階、調式、調性等，而音體系則是包括所有這些內容的總合。 因此，在樂理書中論及音體系時以大小調為主是很自然的，但不能將此作為唯一的音體系。

體現樂音之間相互關係並構成音樂結構基礎的體系，叫做音體系。
音樂中所用的樂音素材的相互關係，可以概括為音律、音階、調式、調性等，而音體系則是包括所有這些內容的總合。
音體系一方面主要是由音與音之間的關係所依據的原理所確定，另一方面也與八度內所含級數的多少有著密切的關係。世界各國和各地區的民族民間音樂，在上述這些方面有著異常多樣的形態，因而也存在著不同的音體系。
不可誤認為音體系就只是基本樂理書中的大調與小調。大小調體系僅是重要的音體系之一。自17世紀起，這種建立在大調式與小調式基礎上的音體系，在歐洲音樂中占有重要的地位，其後也在世界其他許多民族與地區的音樂生活中產生較大的影響。因此，在樂理書中論及音體系時以大小調為主是很自然的，但不能將此作為唯一的音體系。
中國傳統音樂的宮調理論，是有別於大小調體系的另一種音體系，它概括了傳統音樂實踐中的“音、律、聲、調”之間的諸種邏輯關係，其中包括不同於大小調體系的律高、調高、音階、調式間的各種可變因素。黃鐘、大呂等十二律位系統是傳統宮調體系的理論基礎，一均（音yun）中有可能包含的正聲音階、下徵音階與清商音階的多宮特徵，是傳統宮調體系的理論核心。特別是自曾侯乙編鐘出土以來，其獨特的輔曾樂學系統又進一步豐富了我國的宮調理論體系。此外，世界其他不同民族與地區也有著另一些不同的音體系。