人物簡介
韓頤和，北京市自強模範、中國十大傑出策劃人。中國農工民主黨中央文化委員會委員、中華愛國工程聯合會理事、中國電影基金會名譽理事、全國新農村建設實施委員會總策劃師、中國殘疾人藝術團策劃顧問、中國詩酒文化協會策劃顧問、中國企業家世紀論壇總策劃、北京名人美食保健協會榮譽會長、北京萬代福飲品有限公司董事長。部分策劃案例：
1、發明“旗幟飄揚器”，引起國家主席的關注，使香港回歸交接儀式上的國旗及北京奧運會的會旗“無風”飄揚。此發明令世人矚目，國人揚眉吐氣。為此，中共中央辦公廳秘書局發函向韓頤和表示感謝；2、在黨和國家領導人及一百多位書畫大師的幫助下，發明了“唐詩書畫超級橋牌”，並在外交部的協助下，將該牌作為禮物贈送給了158個國家元首及聯合國秘書長，受到了海內外各界廣泛讚譽；
3、策劃中國“牛哥”壯陽藥，叫板美國的“偉哥”，從而創造了保健品市場的銷售奇蹟；
4、策劃中國著名表演藝術家牛群當縣長轟動海內外，為安徽蒙城創造了數億元的經濟效益。該策劃被國家教委評為金牌教案；
5、策劃、註冊的“萬德福”和“萬代福”商標惹翻了麥當勞。麥當勞為此向國家商標局多次遞交了3000多頁，30斤重的異議書，最後又起訴國家商評審及韓頤和而敗訴，引起了海內外各界的廣為關注，被媒體視為最有新聞價值的商標大戰。據評估機構評估“萬德福”和“萬代福”商標價值已經超過6億元人民幣。該案例已成為某名牌大學研究生的試題；
6、註冊“后羿”商標，《后羿射日“痛擊”日本“霸道”廣告》一文在海內外引起了軒然大波。“后羿射日，舉杯同慶”的廣告語未用一分錢卻被各種媒體廣為傳播。廣告界專家評估，億元廣告費達不到“后羿”商標的傳播效果。該案例已被許多名牌大學做成幻燈片向學生傳授。
7、在創建節約型社會、嚴禁過度包裝的大背景下，韓頤和發明了極具文化內涵的“頤和包裝”。中國包裝界權威、環保專家及新華社等海內外媒體對此給與了極高的評價。這種適用於各種食品、用品和禮品的“頤和包裝”，將傳統的包裝從結構上作了徹底地改變，她既節省了資源、避免了污染，又提高了產品的文化內涵。此發明於2005年9月28日獲得國家知識產權局正式授予專利權，同時在許多國家也獲得授予的“發明專利證書”。
相關案例推送
1、韓頤和砸“大酒缸”日前，在一個新聞發布會上，著名策劃人韓頤和把“韓頤和要砸‘大酒缸’”十個重磅大字印在自己身後的背景板上，接受10餘家新聞媒體記者的集體採訪。以如此駭人的標題透過新聞界和網際網路傳達信息，也只有策劃家才有這樣的氣魄。
韓頤和先生是一位奇思迭出的策劃大師。“旗幟飄揚器”的發明被套用到1997年香港回歸政權交接儀式上，使全球華人通過電視轉播目睹了那莊嚴神聖的一刻，國人為之揚眉吐氣。他以中華民族傳統詩詞書畫為載體製作的“王牌”被作為國禮贈送給100多個國家元首，開風氣之先河。“牛群當縣長”、“顛覆麥當勞”、“后羿射日”等經典策劃案例均出自他的手筆，並被載入高校教案，引起廣泛的社會輿論。
近來，傳播界鮮有關於韓頤和的新聞，但是圈內朋友都知道他在悄悄地幹著一件事，認真專注地推銷他的專利產品——“韓式包裝”。其實，“韓式包裝”除了包裝功能外，本身也是一種產品，同時還可以成為一種宣傳和展示的載體。這樣，包裝不再是可以拋棄的垃圾，而是可以擺上展示台的工藝品、擺進書櫥的“一本書”。據韓頤和先生介紹，目前已經在中國、美國、日本等一百多個國家申請了發明專利，專利申報費已支付了數百萬元。“韓氏包裝”成了名副其實的“中國人自己擁有的國際專利”，韓先生也從一個策劃人變身為一個“知識英雄”，成為擁有自主智慧財產權的中國企業家。
中國56個民族文化酒（茶）項目由中國企業家世紀論壇、中華民族團結友好協會等機構和韓頤和先生共同組織實施。該項目以中國56個民族優秀文化為靈魂，以高品質酒（茶）為載體，運用“韓氏包裝”，發掘民族文化內涵，形成“民族文化酒（茶）”項目之“五個一工程”，即一個產品、一本書、一部電視主題片、一個形象大使、一個“韓氏包裝”，該產品既可獨立行銷，又可整體推廣，必將迅速形成統一的集團品牌形象。
司馬光“砸缸”為的是救人，體現的是“智慧”。今天，韓頤和先生“砸缸”，為的是推廣他的專利產品，要賺的是“眼球”，應該說，體現的也是一種智慧。 （）
2、韓頤和“賣”牛群
近年來，牛群從一個相聲演員到《名人》雜誌主編，再到許多“牛哥”壯陽藥的代言人，最後活生生地被推到了七品芝麻官的副縣長職位上，這一切，其實都是韓頤和的傑作。
韓頤和，牛群文化藝術有限公司副董事長、總經理，飄揚文化藝術公司總裁，兩歲時因患“小兒麻痹症”，而致腿有殘疾，但他從不承認自己是“殘疾人”，他說：“一個健全的人，要有深刻的思想、豐富的情感和善良的心。反之則是不健全的。”
現在，韓頤和腰纏萬貫了，但他最為得意的發明是旗幟飄揚器。那時，他每次經過天安門廣場都會有一種不舒暢的感覺，特別是沒有風的日子，想著“五星紅旗迎風飄揚”的歌，他就想，什麼時候能讓紅旗無風也飄揚呢？於是，他花了幾個月的時間，發明了“旗幟飄揚器”，並申請了專利。他把發明寄到有關部門，如泥牛入海。最後，他找到了屈武老人，老人非常興奮，給江澤民主席寫了信。一星期後，中央辦公廳給韓頤和寫來了回信，告訴他，中央有關領導對此十分關注，批示相關部門研製生產，隨後第七屆全國運動會的主會旗首次無風飄揚。
1997年7月1日，香港回歸祖國典禮，大廳里中英兩國國旗無風飄揚。專利發明人韓頤和興奮激動流下了一捧男兒淚。後來，在為牛群公司工作之外，韓頤和也成立了公司，取名“飄揚文化藝術公司”，由此可以看出他對這項發明的情有獨鍾。
1992年韓頤和突發奇想製作了“唐詩書畫超級橋牌”。1993年在外交部的協助下，作為禮品送給了158個建交國的國家元首，由此，“一個牌王與104位書畫名家及158位國家元首的故事”名揚海內外，韓頤和異想天開地將自己的發明贈送給世界上156個與中國建交的國家元首，他真的做到了。從漢語拼音模板、旗幟飄揚器、超級橋牌到“世紀之交紀念幣”，從牛系列品牌，牛副縣長上任，到中國最大的愛心工程、智力工程，韓頤和實在是一個太雜的“雜家”。
有人問韓頤和：你關於牛群的策劃是否為你們帶來了豐厚的物質回報？他坦然作答：是的
這些年，韓頤和做了很多事，但是，他的出名，他被諸多媒體追擊，卻只為一件事：他成功地高價“賣”牛。有人問韓頤和：你關於牛群的策劃是否為你們帶來了豐厚的物質回報？他坦然作答：是的。
但他從來不承認自己是牛群的經紀人，他一直把自己看作是牛群的合伙人，親密的商業合作夥伴。他是牛群文化藝術有限公司的總經理，“牛哥是董事長，牛哥對我說：我只負責你的健康和安全，別的事兒我不管。”牛群作為名人，自然很忙。回到北京，就找韓頤和神聊，常常一聊就到半夜三四點，然後，韓頤和開著別克車把他送回去。牛群對韓頤和自然也很是放心，公司的經營業務全然不管，一概交給韓頤和去做。韓頤和呢，自然不負“牛”望，盡心盡力。
一次，有一家做壯陽藥的公司找到韓頤和，韓頤和一合計，想：美國有個“偉哥”，打開了路，中國為什麼不可以有“牛哥”呢？牛群一回到北京，韓頤和就帶著策划去向牛群鼓吹，沒想，牛群一點沒有忌諱。一種以牛群作為形象代言人的壯陽藥就此問世。“牛哥”品牌形象已經註冊。韓頤和“賣”牛群真是不遺餘力，“牛哥”剛剛打開銷路，有啤酒公司找上門來，他靈機一動：喝啤酒，吹牛皮，那啤酒干脆就叫“牛啤”吧！
牛群蒙城上任，全國媒體熱烈暴炒，這些日子裡，韓頤和又有驚人之舉：牛哥要炒瓜子了，“牛氏瓜子”浮出水面，牛群形象的親和性與瓜子產品的大眾性的吻合，形成了獨特的品牌個性氣質———幽默、詼諧、隨和。廣告語是這樣的：“我不怕被炒，您只要開心。”“牛氏瓜子”的外包裝都做好了。行銷大軍也齊備了。安徽大學要聘請牛哥為客座教授，韓頤和建議他在蒙城開個安徽大學的分校，再在當地辦個“牛群經濟大學”簡稱“牛經大學”。
對於韓頤和的成功，有人說，他是“傍”上牛群後，才有了今天這么大的名氣和財富，對此，他頗不以為然，他覺得名氣的大小都是相對的，在沒認識牛群之前所做的事兒比現在還要大，比如旗幟飄揚器，頤和橋牌……
同時，他也對自己和牛群的這種“合作”充滿信心：“我和牛哥的合作會一直進行下去，不會掰的。我和牛哥以前沒鬧過矛盾，以後也不會。鬧什麼矛盾啊，這么遠，思念還來不及呢。”（據 青年周刊 文：張翼）
3、大師奉獻元首禮物
一九九四年新年，與中國建交的一百五十八個國家元首，均收到了一份新奇的新年禮物：中國青年韓頤和送給他們的一副唐詩書畫超級橋牌。
享有唐詩書畫超級橋牌專利權的韓頤和接受記者採訪時說，開放的中國需要了解世界，世界也需要了解中國。在一九九四年新年來臨之際，為了向世界宣揚中華民族的古老文化，為了表達對世界和平的熱望，他以一個中國普通青年的身份，將唐詩書畫超級橋牌作為民間外交的友好使者，贈送給了與中國建交的一百五十八個國家的元首，向他們並通過他們向各國人民表達新年的問候。
韓頤和精心設計的唐詩書畫超級橋牌，巧妙地將唐詩、書法、中國畫幾種代表中國文化精華的藝術形式融聚於一張紙牌上。更難得的是牌面上的詩句和點數完全呼應，例如“A”選的唐詩是“一生好入名山游”，以下是“二月黃驪飛上林”、“三湘愁鬢逢秋色”、“四弦一生如裂帛”等等。至於J、Q、K則對應百、千、萬，如“百尺樓高水接天”、“千里江陵一日還”、“萬傾江田一鷺飛”。
每一張牌上的唐詩由著名書法家以真、草、隸、篆題寫，再由著名畫家依詩意作畫。大小王分別采自唐高宗李治和宋高宗趙構的墨跡，圖案用漢代瓦當龍圖和鳳圖精拓本。牌面為六十四開，比普通牌大一倍。牌背面是一百零四位著名書畫家聯合簽名後縮成的花紋裝圖案。
著名作家端木蕻良稱該橋牌將中國古代文化和現代西方娛樂巧妙地糅合在一起，為人類高尚的娛樂作出了卓越的貢獻。
韓頤和文革前隨父母下放，後落實政策回京。一九九二年，他創建了北京飄揚科技公司，並在北京及外地設有多家分公司。
近幾年的研究成果，使韓頤和獲得十幾項國家專利。一九九二年初，他參加了中國農工民主黨，現任該黨中央科委委員。他還是中國發明家協會會員、北京市殘疾人聯合會主席團委員、中華愛國工程聯合會理事。
唐詩書畫超級橋牌在韓頤和享有的專利項目中，付出的辛苦最多。從構思、翻閱唐詩然後再到一位位書畫家中去尋求支持。溥傑、劉開渠、關山月、艾青、尹瘦石等一百零四位當代書畫大家慷慨獻出自己的墨寶，雷潔瓊、盧嘉錫、馬文瑞、屈武、伍紹祖、榮高棠等也分別為韓頤和題字題詞以示鼓勵。
唐詩書畫超級橋牌已在海內外受到歡迎。目前他又著手設計第二套，並向海內外的華人書畫家徵稿。現已得到臧克家、張仃、董壽平、官布、古元、周而復、劉炳森、吳祖光等近百位著名書畫家回響。
韓頤和說，徵集到的這些作品，均具書畫家的功力，規格整齊劃一（1.5×4尺），十分難得、珍貴。他計畫將這兩套二百零八位書畫家的作品送到世界各地巡迴展出。他表示歡迎海內外有識之士與之攜手，共襄大業。（據 中新社記者：李宗博）
4、萬德福惹翻了麥當勞
策劃人韓頤和有過不少令人叫絕的策劃案例，譬如“旗幟飄揚器”使香港政權交接儀式上的旗幟，在大廳內無風飄揚；轟轟烈烈地讓笑星牛群當了縣長；這一回，韓頤和又因為策劃了個萬德福，再一次成為關注的焦點。
“萬德福”蘊含著什麼？
北京有個叫韓頤和的策劃人，有過不少令人叫絕的策劃案例，譬如“旗幟飄揚器”使香港政權交接儀式上的旗幟在大廳內無風飄揚、轟轟烈烈地讓笑星牛群當了回縣長。2001年11月，他向國家商標局申請註冊了一個商標———“萬德福”。這個“萬德福”源自英文單詞“wonder－ful”，音譯成中文叫“萬德福”。這樣一個聽上去傳統氣息濃重的商標本無新奇，但商標圖案中頭一個大寫的W偏偏就是麥當勞的大M倒過來。更有甚者，“萬德福”商標也要躋身快餐業，並針對麥當勞，明確提出要“顛倒其品牌，複製其產品”，與麥當勞同台競爭。一時間，媒體紛紛報導說“萬德福”要“顛覆麥當勞”。
按有關規定，一年後，國家商標局初審公告了“萬德福”商標，在這之後的三個月里，如若沒有人提出異議，就意味著“萬德福”商標註冊獲得核准。韓頤和以及他的“萬德福”商標，再一次成為眾人關注的焦點。
麥當勞不再沉默
最關注“萬德福”商標註冊一事的莫過於麥當勞。雖然相形之下，兩者不過是螞蟻與大象之爭，根本不在一個重量級上，但麥當勞還是感覺到了來自“萬德福”的潛在的威脅，“萬德福”確實要挑戰麥當勞！在國家商標局初審公告了“萬德福”商標，也就是在“萬德福”商標註冊即將獲得核准的時候，終於，麥當勞不再沉默了。公告後的第三個月的最後一天，麥當勞經過了充分的準備，正式向國家商標局遞交了重約6公斤的《商標異議申請書》及其他檔案材料，來阻止“萬德福”的註冊。
照麥當勞的說法，“萬德福”的“W”與麥當勞的“M”相近似，在實際使用中極易產生混淆，導致對公眾的誤導和對麥當勞“M形雙拱圖形”馳名商標的弱化。同時，“萬德福”商標有誇大宣傳並帶有欺騙性。如果準予註冊，將會直接影響到麥當勞的商業經營活動，侵害麥當勞及麥當勞在中國的幾十家合作夥伴的正當權益，也會對消費者的利益造成損害。
《異議書》與《答辯書》
韓頤和是6月19日接到國家商標局的通知的，通知讓他在一個月內針對麥當勞的異議進行答辯；韓頤和迅速做出了回應。他聘請來資深智慧財產權律師馬翔代理此案，7月2日就通過一家報刊公布了律師做出的答辯書。7月10日，韓頤和將這份答辯書正式遞交給了國家商標局。
針對麥當勞的《異議書》，“萬德福”的《答辯書》一一做出回應。糾紛的核心之處在於，麥當勞的《異議書》把“萬德福”的“W圖形”稱為倒置的雙拱圖形，並認定這一圖形與“M圖形”相比，無論是在構思、形狀等各部分非常近似。《答辯書》提出了幾方面的理由來反駁這種“近似商標”的說法：漢字“萬德福”作為該商標的主要部分，有其特有的音、形、義，與M商標不存在任何聯繫。第二，“W”與“M”商標不僅整體外觀不同，而且彼此表達的觀念和意義更是毫不相關。第三，消費者對於“萬德福”和“M”商標的稱呼完全不同，含義也有天壤之別，消費者不可能對兩個商標產生混淆和誤認。
答辯書強調，“萬德福”商標是韓頤和所獨創，麥當勞所認為的是對″M″商標的摹仿根本不能成立。麥當勞的“M”商標只是對字母“M”進行了藝術處理。但“M”不僅是26個英文字母之一，也是一個拼音字母，非麥當勞所獨創，任何人均有權將其使用在商品和服務上。麥當勞武斷地認為由“M”鏇轉而來，並主張不予在中國註冊使用的理由不能成立。
《答辯書》說，麥當勞以其“M”商標的在先性和馳名性來對抗“萬德福”商標，自己使用“M”，就禁止他人使用“W”，無非是企圖利用“M”商標限制後來者的創新，給他人進入快餐服務業設定障礙，以間接壟斷快餐服務業，顯然，這有違法律的公平精神和誠實信用的商業原則，損害市場經濟秩序。
韓頤和怎么說
韓頤和這些天正在為“萬德福”合作項目之事忙碌。聽說為此事找上門來的人不少，“一個接一個”。在與記者交談後，還有一位房地產商和他洽商此事。
說到自己的作品“萬德福”，韓頤和顯然很得意。“萬德福”計畫一經傳出，各路人馬找上門來，除了要合作的投資者，還有從事餐廳設備生產的，從事快餐經營的，以及搞店堂設計的。雖然麥當勞的《異議書》延遲了“萬德福”商標如期取得正式商標證，但韓頤和有信心最終贏得“萬德福”。他為“萬德福”設計了一系列周密的實施計畫，要講政治———為政府分憂，安置下崗工人再就業，講文化———要全方位地體現5000年的中華文明，還要講物美價廉？同樣品質的食品，價格要比麥當勞便宜20%－30%。
十幾年來，紅高粱挑戰麥當勞，榮華雞對陣肯德基，國內餐飲業向洋快餐叫板者，皆壯志難酬。畢竟，麥當勞是一個令世人仰視的企業，世界500強，在全球擁有3萬多家連鎖店，年銷售額過400億美金，品牌價值達330億美元！
韓頤和對這些問題做過思考。說起“紅高粱”當年用燴麵與麥當勞的漢堡包挑戰，韓頤和不以為然。“燴麵打漢堡包，這根本不在一個平台上，形不成有效競爭”。
相對於別人數十年辛勤打造的品牌，韓頤和“一出手就是一個名牌”。韓頤和認為，“萬德福”是憑藉智慧，合法取得的商標，“吸引眼球只是品牌塑造的一個捷徑，企業運作的成功還需要腳踏實地的努力，“萬德福”會以前車為鑑、以麥當勞為師，力戒急功近利和短期行為。麥當勞不管有多么強大，它究竟是人乾出來的，而且國內所有麥當勞連鎖店的經營者都是中國人，麥當勞不是不可逾越的”。韓頤和對“萬德福”的發展充滿信心。
麥當勞擔心什麼
不僅是由於W與M外形相似，擔憂還來自“萬德福”未來的經營策略、產品定位，“萬德福”的存在、運作以及將來的發展才是對“麥當勞”最大的威脅。“萬德福”一旦開始實質性的運作，在市場上站住腳，麥當勞口中的中國快餐業的蛋糕必然要被生生掏去一塊去，這種對品牌的威脅，將會直接並且長期影響到“麥當勞”的銷售收入，這才是“麥當勞”最為擔心的。“千里之堤，潰於蟻穴”。即便目前“萬德福”只是個未成氣候的小字號，但麥當勞這樣的“巨無霸”也不得不防。去年麥當勞50年來首度營運虧損，今年以來又陸續傳出裁員、關店、漲價的訊息；不久前國際奧委會官員透露，麥當勞退出了2008年北京奧運的贊助商行列，可見市場競爭的確激烈。
在這關鍵時候，“萬德福”能否成功註冊是決定性的環節。而國家商標局有關人士在接受韓頤和的諮詢之後答覆“萬德福現在就可以開店經營”。不會太久，這場商標糾紛案就會塵埃落定。如果“萬德福”註冊成功，麥當勞是不會善罷甘休的。接下來的可能就不是一時的糾紛，而是一場持久戰。（據 人民日報報記者趙秀芹）
5、“后羿射日
“后羿射日”痛擊“霸道”廣告？大家寧信其有不信其無，尤其一些民間愛國人士，更願意把這則廣告作為“武器”。韓頤和則更理性地說：也許我提出了一個嚴肅的命題。
“后羿射日”：廣告與故事的演繹
天神后羿矗立於地，張弓搭箭，對準遠處日薄西山的夕陽，一種蓄勢待發的姿勢。夕陽下，一座孤立的山峰看上去白雪皚皚，畫面右上方是一行醒目的大字——“后羿射日，舉杯同慶。”
這是韓頤和近日在“中國國際航空公司《班期時刻表》”上向外界公開的一則廣告。他透露，這一廣告是他特意為“后羿”酒專門定做的。若給河南張弓酒廠使用，則廣告可為“后羿射日，惟有張弓”(放大“張弓”)。若給“中國普天信息產業集團公司”使用，則廣告語可為“后羿射日，普天同慶”(放大“普天”)。此幅彩圖若在普天手機上廣為流傳，其效果更佳。
這一廣告尚未廣泛傳播，已經引起了媒體的極大關注。記者向韓頤和發問：“這一廣告是否為此前引起民眾憤慨的‘霸道’廣告和‘盤龍滑落’的反擊版？”對此，韓頤和以理智而冷靜的口吻反問記者：“你看呢？”他說，我不是狹隘的民族主義者，就像我們這個民族是一個和善的民族一樣，如果我的作品起到了不謀而合的作用，那也許是一種契合和天意。
記者注意到，這則廣告畫面上的太陽，在看似白雪皚皚的富士山以及兩條廣告邊線中，酷似日本的國旗。“這只是一則廣告而已，你可以隨便想像”，韓頤和強調。“當然我也擋不住別人想像和聯想，那也許是合理的契合，是物象的定數”，韓頤和特別給記者提示說。
但不管韓頤和咋說，所有對豐田“霸道”廣告和立邦漆“盤龍滑落”廣告有過印象的讀者，都會自然而然地向一個方向聯想：作為中國的古代神話故事，后羿射日原本是人們企望剷除惡勢力的一種美好期望，如今它在豐田“霸道”廣告和“盤龍滑落”廣告戕痛了人們心頭那根敏感神經之後嚴正面世，便有了非同尋常的意味。
廣告的力量？交鋒的意義？
事實上，那兩則被指責為“挑釁廣告”在不同時間發布之後，引起社會上的斥責聲不絕於耳，相應的爭議也從未間斷。綜合起來，不外兩種觀點：一種認為，這樣的廣告極為明顯地含沙射影，令人想起那段令人痛心疾首的歷史，頓生氣憤，做廣告就好好做，別蓄意挑釁；而另一種觀點則認為，中國的民眾過分敏感，“滑落盤龍”本來沒有別的意思，但如果硬要讓人怒不可遏地往那方面聯想，事情就出來了。廣告就是廣告，不必當真。
但觀察人士對此評論道：廣告作為一種多元資訊載體，作為一種商業信息傳播方式，它的意思不僅單純取決於傳播者的意圖，還取決於客群的解讀，由於信息的不完全對稱，有時被誤讀的可能性非常大。但上述兩則廣告的蘊意昭然若揭，一望即明就裡。“兵來將擋，水來土掩”。凡事皆有理數。
韓頤和也認為，“以其人之道，還治其人之身。對付那兩則廣告所帶之毒刺，我們當鬥智鬥勇，魔高一尺，道高一丈，還之以綿里藏針。即是以諸葛亮之智，還擊司馬昭之心！。如果對方用意有染的話——事實上他們已經讓我們不平則鳴了！”
此間，有評論者發表觀點：廣告之間的交鋒意味著一種意識形態層面上的民間衝突，韓頤和的說法或者說是回應，與情與理似乎都無可非議，事實上也確實應該引起各方面關注，畢竟我們也不應該麻木。
但也有人擔憂韓頤和殫精竭慮策劃的這一廣告的傳播命運，在兩個日本品牌相繼將引發爭議的挑釁廣告，這則中國古代神化的現代廣告版，能夠傳播到太平洋上那片狀若餓蠶的島嶼上嗎？評論界對此拭目以待，這無疑是對於中華民族剛性、血性與理性的一次考驗！
