韓鈺[評劇演員]

藝術流派：評劇 1978年，文藝界鬆動，北京的評劇開始復興，復出演出評劇《劉巧兒》40場，《花為媒》若干場。 評劇在現代戲的創作演出方面，影響很大。

韓鈺

韓鈺

著名評劇演員，出身評劇世家，現任北京日出藝術團團長兼藝術指導。對評劇藝術執著追求，基本功紮實，在繼承傳統的基礎上，不斷創新，形成了自己嚴謹規範、忠於傳統、清新流暢、自然灑脫的表演風格。
中文名：韓鈺 代表作品：《劉巧兒》、《珍珠衫》、《花為媒》、《白蛇傳》
國籍：中國 民族：漢
藝術流派：評劇 職業：評劇表演藝術家
工作單位：北京日出藝術團 職務：團長兼藝術指導

個人簡歷

藝名：韓鈺 姓名：韓玉琴
性別：女 民族：漢
血型：AB 生辰：4月7日
星座：牡羊座

常演劇目

小姑賢-小姑子 小借年-小姑子、嫂子
擋馬-楊八姐 楊八姐遊春-楊九妹、楊排風
白蛇傳-青蛇 張羽煮海-梅香、牧童
拾玉鐲-孫玉姣 珍珠衫-王三巧
劉雲打母-李貴貞 邢燕子-淑華
南海長城-甜女 打狗勸夫-趙門桑氏（二奶奶）
劉巧兒-劉巧兒 花為媒-張無可、李月娥等劇目

藝術經歷

韓玉琴，出身於評劇世家，父親韓學英，在評劇團吹打拉彈，併兼作曲。師傅張其祥，曾是專為新鳳霞、李憶蘭創腔作曲的樂師。韓玉琴自幼泡在劇團，耳濡目染，愛上評劇，並在家父及一眾評劇演員的親傳下，很快嶄露頭角。
天道酬勤，出色的天賦加上多年的勤奮努力，使韓玉琴很快成為評劇界新一代的著名代表。韓老師基本功紮實，唱腔優美，得到了當時許多評劇家的讚揚與提攜。在激情澎湃的新中國建設時期，先後輾轉大半箇中國，進行評劇演出，深受民眾喜愛，贏得社會讚譽。

拜師

1959年初在北京實驗評劇團
1961年到西安評劇團
1963年渾江評劇團
1963年北京朝陽評劇團
1964年調到北京農村文藝工作隊（北京文工團前身）
1966年，文化大革命開始，文藝界遭遇寒冬，大批的文藝人才被迫轉業。同年，被分配到宣武區服裝五廠做縫紉工人。
1978年，文藝界鬆動，北京的評劇開始復興，復出演出評劇《劉巧兒》40場，《花為媒》若干場。
1988年，因年齡的緣故及時代大潮的影響，下海經商。
進入二十一世紀，國家更加重視對傳統文藝的保護，而隨著資訊時代的狂飆急進，許多傳統文藝形式前景堪憂。韓玉琴看到現代評劇發展慘澹，心中不免萬分擔憂。

天道酬勤

從小耳濡目染，，一生獻藝人民，終究不忍割捨。於是，韓玉琴不遺餘力，聯合眾多優秀的老藝術家，在2010年成立了北京日出藝術團，並以花甲之年擔任團長及藝術指導。該團成立後，先後在北京及全國各地演出劇目《劉雲打母》、《珍珠衫》、《打狗勸夫》等幾十場，受到廣泛關注與讚譽。而新排的《鳳還巢》、《白蛇傳》，也將於2011年10月份左右舉行公演。

表演風格

韓玉琴嗓音寬亮甜美、音色圓潤飽滿，唱腔甘醇有味，表演功底深厚，灑脫自然，扮相俊俏秀麗，一招一式，駕輕就熟，並具大家風範，頗得評劇神韻，當之無愧為同時代評劇演出家中的翹楚。
評劇曾經是我國僅次於京劇的第二大劇種，但是同京劇一樣，由於後繼乏力，前景不容樂觀，到了需要振興、搶救、保護的地步。看到一生摯愛的評劇如今這般淒涼，韓玉琴甚為憂慮，因此不惜花甲之年，組建評劇團，為保護、宣傳、發展評劇作出自己的最大的努力。

演出合影

拜師大會

評劇簡介

評劇是在我國有較大影響的地方劇種之一，是我國僅次於京劇的第二大戲曲劇種。

評劇劇照

在華北、東北及其他一些地區流行很廣。早在19世紀末，河北唐山一帶的貧苦農民於農閒時以唱蓮花落謀生，一八九零年前後就逐漸出現了專業的蓮花落藝人。蓮花落即稱“落子”，是一種長期流行在民間的說唱藝術，評劇就是在蓮花落基礎上發展起來的。其後，東北民間歌舞“蹦蹦”傳進關內，於是河北的蓮花落藝人便迅速地吸收了這種藝術，開始演唱如《王二小趕腳》、《王二姐思夫》、《楊二舍化緣》、《王大娘鋸大缸》、《丁香割肉》、《安安送米》等一類劇目，深受當地的農民喜愛。這些藝人隨後又由農村進入到工業城市唐山：唐山的工人，特別是煤礦和鋼鐵工人成了這個劇種早期的熱心觀眾及積極支持者。但是，它形成為較完整地戲曲藝術則在辛亥革命前後。當時舞台上已有文明戲和話劇演出，他們都擁有自己的劇作者，同時，進步的民主思想已傳播到了文藝圈子，這就促使評劇這個新興的劇種也產生了第一代的劇作家成兆才等。成氏原系蓮花落藝人，他受到新的時代思潮的影響，在藝術上具有革新創造的精神，於是就以他的劇作把蓮花落演變成了蹦蹦戲，又從蹦蹦戲演進為評劇。其早期劇目有《馬寡婦開店》《老媽開嗙》《花為媒》《賣油郎獨占花魁》等，這些都是評劇的奠基戲。這位劇作家對時代的變革相當敏感，他吸收文明戲的表現手法，編演了一批很受民眾歡迎的反映現實生活的時裝戲，如《槍斃小老媽》《黑貓告狀》《安重根刺伊藤博文》等，尤以一九一九年編寫的《楊三姐告狀》最為著名，久演不衰，成為評劇的代表劇目之一。
成兆才等人把蓮花落演變成“唐山落子”時，吸收了河北梆子的全套樂器，他們給這個新劇種命名為“京東第一平腔梆子戲”，簡稱“平劇”，演唱時用本嗓。當時的代表性演員有月明珠、金開芳等。辛亥革命後，北京改稱北平，京劇也隨之稱為平劇。以成兆才為首的“平劇”此時已經發展到了天津等地，和由京劇改稱的平劇成對歭之勢。於是就定名為“評劇”，寓“評古論今”之意。
評劇在現代戲的創作演出方面，影響很大。其中如解放初期小白玉霜演出的《九尾狐》《小女婿》，新鳳霞演出的《劉巧兒》《祥林嫂》《小二黑結婚》《藝海深仇》，東北韓少雲演出的《小女婿》，都受到普遍的歡迎。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，評劇經國務院批准列入首批國家級非物質文化遺產名錄。　
評劇有東路、西路之分，而以東路評劇為主。

評劇藝術特點

評劇的藝術特點是：以唱工見長，吐字清楚，唱詞淺顯易懂，演唱明白如訴，表演生活氣息濃厚，有親切的民間味道。它的形式活潑、自由，最善於表現當代人民生活，因此城市和鄉村都有大量觀眾。
評劇唱腔是板腔體，有慢板，二六板，垛板和散板等多種板式。解放後，評劇音樂，唱腔，表演的革新取得顯著成就，特別是改變了男角唱腔過於貧乏的弊病，男聲唱腔有了新的創造。其表演藝術雖吸收了梆子、京劇的身段、程式，一度出現京劇化的傾向，但仍保持著民間活潑、自由、生活氣息濃郁的特點。　
善於表觀現實生活是評劇的一個傳統。辛亥革命後，成兆才依據當地的時事新聞創作和改編了《楊三姐告狀》《黑貓告狀》《槍斃駱龍》《槍斃駱虎》等，基本上奠定了評劇以演現代劇目為主的特長。中華人民共和國建立後，評劇進入了新的繁榮發展時期，演出了一批受民眾歡迎的現代戲，如小白玉霜和韓少雲主演的《小女婿》、新鳳霞主演的《劉巧兒》、《祥林嫂》、《小二黑結婚》以及《金沙江畔》、《奪印》、《野火春風斗古城》；改革開放以後又出現《山里人家》《疙瘩屯》《黑頭與四大名旦》《貧嘴張大民的幸福生活》等優秀現代劇目。