韓殘沙
韓殘沙,號沙翁,1976年10月出生於北京,職業畫家,齋號:法本堂、蓮國。曾於2003年隱遁西山,布衣蔬食、參禪悟道,並閱讀東西方哲學、文學、戲劇等“萬卷書”,掌握了西方古典透明畫法、中國傳統繪畫諸科畫法,早年劇本曾由北大劇社香山公演。其繪畫無師自通,山水、花鳥、人物工寫皆擅,是當代少有的兼具深厚國學積澱同時諸法皆通達的青年畫家。繪畫上提出“明心一筆,勝於妄作千筆”,畫風謹嚴、筆墨純淨,作品具有深刻的人文內涵。殘沙畫論
《管藝論畫》節選
岐伯路遇盜趾於無極山。
岐伯曰:“無極之外復無極,此為無極之山,神人所居。汝乃‘盜聖’,何以至此?”
盜趾曰:“無極之境亦有寶可尋乎?”
岐伯曰:“中有一寶,密在形山!”
盜趾曰:“形山何在?”
岐伯曰:“汝身即是!澄心明澈,萬念俱息,空寂無語,悉歸清明。清明即在,寶可尋也!猶如水波不息,天影難現,波平如鏡,其像顯然。”
盜趾曰:“其寶價值幾何?”
岐伯曰:“世之金銀布滿宇空亦不能喻。
盜趾曰:“唏—”
岐伯曰:“凡人得之可為聖,聖人得之可為神,藝人得之可為大宗師!”
盜趾曰:“吾若得之何以哉?”
岐伯曰:“可為神人!”
盜趾曰:“莊子曰,‘姑射之山有神人,不食五穀、吸光飲露,肌膚如冰雪、綽約如處子’。吾亦可為乎?若此,吾舍盜而從之。”
岐伯曰:“可也!”
第一章
法自道生,依道不依法
時隔數十載,盜趾成神人,又千載,復成凡人,自號“清宗士”,隱居青埂山。
一日,殘沙行至此山,遇仙師於禪明洞。
殘沙曰:“今日得遇仙師,晚輩三生有幸!”
清宗士曰:“呵呵,何止三生!”
殘沙曰:“仙師,晚輩數年前得一夢,偶得‘殘沙’之名。惝恍迷離之際,悟得其名之意:大成若缺,缺即殘;一沙一世界,一花一天堂;‘殘沙’應為大成世界之意。晚輩天性孤絕、佛道雙緣,尤其於藝事略有小能。然繪畫一事,晚輩不才,多有疑惑,望請賜教!”
清宗士曰:“吾有一子,名曰管藝,已悟畫道,不妨喚之破汝迷團。”
片刻,管藝至,手持拂塵,態度安詳。
殘沙曰:前輩安好!在下性喜山水,尤嗜劍術、古琴、陶藝、中國繪畫,然苦心孤詣數載亦不能入畫道至境。如何達於畫道至境?!
管藝曰:絕聖棄智也!棄五欲、舍六塵、亦無功名所惑,方可初探畫道玄門。世間多有教人求名逐利之學,少有勸誡少欲無為之論者,於是小道橫行、大道常廢!自古而來,聖賢因此感悟甚多,然此為定數。自天地生,萬事萬物無不趨離真源,猶如泉水涌溢,漸行漸遠,以致迷於他途,永難復歸!惟有至誠之心以求畫道者,不苟合於眾俗之見,獨行於宇空,如飄沙置於鴻蒙,大忘無我、迴風舞雪,縱身大化之中,置萬萬人微詞於不顧,亦不迷於世法而不出。恕不知,法自道生,師明心者方可入大宗師之列。況‘大聲不入里耳’,畫道至境非上根力器者不能領悟也。上根之人,聞之頓生正見,豁然清明;旁根之輩,聽若無聞,視若無睹,更有甚者,如燕雀嘻嘲鯤鵬也!”
清宗士曰:明心見性、源道緣覺。
管藝曰:依天道而行,悠悠默然、空寂淵明,蓄養氣機而後無拘無束、依意所隨,縱身大化之中得宇空第一大自在也!
清宗士曰:心修第一,依道不依法!
殘沙曰:在下受益匪淺!——真我真世界,吾心真源處為初始。敢問何以達於湛寂明心?
管藝曰:蓄氣靜默以待贏。助益之法——沐浴、灑掃、潔淨素食、禪坐。
莊子曰‘樸素天下莫能與之爭美’,樸素之行,可助益湛寂明心。湛寂明心為根,繫念用心為本,而後隨心所欲,不離根本!
殘沙聽後,頓覺清朗,拱手答謝,管藝出。
譯文:岐伯在無極山的路上遇到了盜趾。岐伯說"無極之外又是無極,這是無極之山,你是大盜,為什麼跑到這裡來?”盜趾說:“無極這地方可有寶貝嗎?”岐伯說:“有寶貝,隱藏在形山之內."盜趾說:“形山在哪裡呀?”岐伯說:“你的身體就是啊!明淨的心,一切憂慮歸於虛無,空濛沒有語言,都歸於清淨明澈的境界,清淨有了,寶貝也就
可以尋找到了。就好像水流波動不停息,天上的影子就很難看到,波平得像鏡面一樣,它的形象就會明顯了。盜趾說:"那寶貝值多少錢啊?"岐伯說:“世間的金銀財寶全部鋪滿太空也不能比喻它的價值。盜趾說:“啊?!”岐伯說:“平凡的人得到它可以成為聖人,聖人得到它可以成為神仙,從事藝術的人得到它可以成為大宗師。”盜趾說:“我要是得到它呢?”岐伯說:“可以成為神仙啊!”盜趾說:“莊子曾說,姑射之山有個神人,她不食用五穀雜糧,飲露水吃光芒,肌膚如冰雪一樣,委婉婀娜好像處子”,我也可以像她一樣嗎?要是可以,我就不當大盜而取修身了。”岐伯說:"可以。”時間過去了數十年,盜趾修煉成了神人,又過了千餘年又退轉為凡人,自己稱“殘沙”,隱居在西山。一天黃昏雨後,殘沙走到山頂,看到一個白髮老人,形貌舉止飄灑,看上去像是神仙中人。殘沙說:“今天能過遇到仙人,是晚輩三生的幸運。"老人說:“何止三生啊”殘沙說:“仙師,晚輩幾年前做了一個夢,得到”殘沙“這個名字,在迷惑朦朧的時候,悟到了這個名字的意思,“大成就好像有所缺憾,缺憾就是殘的意思;一沙一世界,一花一天堂,殘沙應該是大成世界的意思,晚輩天生性格孤僻,於佛道都有緣分,尤其在藝術上有些小才能,然而在繪畫上,我很差勁,總有疑惑,還請您指教。”
老人說:“我有一個兒子,他叫管藝,已經悟得繪畫的大道規律,要不叫他來給你解答疑惑吧?”
不一會兒,管藝來了,手裡拿著佛塵,態度很安詳。
殘沙說:“前輩安康!我天生喜歡遊山玩水,尤其喜歡劍術、古琴、陶藝、中國繪畫,但是苦心孤詣很多年也不能進入到繪畫登峰造極的地步,請問怎樣才能達到呢?”
管藝說:“放棄聖人大師的教誨和你的智慧!放掉五種欲望六種塵勞羈絆,也不要有功名的惑亂,這樣才能剛剛進入繪畫之道的門口。在世間,太多的教導人追求名利的學問,卻很少有勸勉減少欲望清心寡欲的言論,所以小道橫行於世,大道卻常常被廢棄了。自古以來,聖賢的人對此感慨很多,但是這是注定的,自從天地開創以來,所有的事物沒有不慢慢離開真實的源頭,越來越遠的,最後在另外的路上迷失,永遠不能回到原來。唯有那些以至誠的心追求畫的大道的人,把成千上萬的人的言論跑置腦後,也不會迷失在世間的技法之中。要知道,技法是出自於道,以心為老師的人才可以成為大宗師啊。況且“深刻的言論不能呢個被庸俗之輩所接受”。繪畫之道的最高境界若不是具有最高慧根的人是不能理解的。具有很高慧根的人,聽了這些話立刻生起正確的見解,突然間全明白了。其它平庸之輩,聽了也是白聽,看了也是白看,甚至,還會有小麻雀嘲笑鯤鵬的。”
老人說:“明心見性,源於道,循於感覺”
管藝說:"依照天道規律而行動,悠然沉穩,空濛清澈,積蓄真氣然後就可以無拘無束,依照自己的意念而行動了,在天人合一的境界裡得到虛空中第一的大自在性大自在身。
老人說:“修心是第一位的,依照道而不要依照技法。
殘沙說:“我受益匪淺啊!真是的我,真是的世界,我的心真實的源頭是開始,冒昧的問一下,怎樣才能達到明淨的內心境界呢?
管藝說:“蓄積真氣而等待它的滿溢,修習的方法是——沐浴、掃地、乾淨的素食、禪坐。莊子說:“樸素,天下沒有能和它媲美的。”樸素的行為,可以幫助得到一顆明淨的內心。把念頭歸於一,修心,然後就可以隨心所欲,不會離開本源了。
殘沙聽後,頓時感到清明通透,作揖答謝,管藝離開了。