傳說中的韋馱關於韋馱尊者的故事
相傳清末明初時，建在普陀山上的一間佛寺半夜突然起火燃燒，當時有一名小和尚就睡在韋馱佛像的腳下。起火時，小和尚就正好夢見一身金甲的韋馱尊者告訴他：「佛寺失火，儘快逃生」小和尚一驚，趕緊起身一看，果然火勢已經延燒到正殿中來，情急之下，背起韋馱佛像就往外舂，跑到殿外時，整間佛寺已盡成火海。而令人驚異的氏，這尊獲救的韋馱佛像重達數百斤，根本不是身軀瘦小的小和尚可以背動的，因此當時這件事就轟動遠近，韋馱的靈驗更深入人心
宋朝有一位高峰妙禪師， 很喜歡打坐， 但是一坐下來就打瞌睡。 禪坐的目的是要得到禪定， 如果有昏沉、瞌睡的毛病， 禪定就修不成功。 高峰妙禪師為了對治自己昏沉的毛病， 就將打坐的地方移到一個懸崖上， 崖高數十丈，如果昏沉來了， 一不小心就栽下去， 一定會粉身碎骨。 高峰妙禪師藉此來警惕自己， 希望能改正打坐昏沉的毛病。可是習氣難改， 才一打坐不到幾分鐘瞌睡就來了， 一個筋斗整個人就栽了下去， 高峰妙心想 這下子一定是死定了。 但是在半空中， 突然有一股力量將他救了上來。 高峰妙覺得很奇怪， 就問：「是什麼人來救我？」 只聽到空中傳來一個聲音： 「我是韋馱菩薩。」聽到這句話， 高峰妙禪師心裡想， 認為自己修行實在是了不得， 竟然能感得韋馱菩薩來護法， 於是問韋馱菩薩： 「世界上 像我這麽精進用功的人有幾個？」韋馱菩薩回答： 「像你這樣修行， 沒有功夫，只會打瞌睡， 你還自以為了不得。 像你這種人，如恆河沙一樣多。 從今以後， 五百世我不再護你的法了。」一世一百年， 五百世就是五萬年。 高峰妙禪師聽到 韋馱菩薩五百世不來護法， 心裡真是難過。 但是回頭一想：修行是自己的事， 菩薩護不護法與自己何乾？ 菩薩不來護法， 自己還是要修行； 即使菩薩來護法， 修行還是要靠自己成就。 菩薩不來護法， 也是因為自己憍慢、懈怠， 是自己不對。於是高峰妙生起大慚愧心， 更發願要不惜生命地修行， 唯有成道，才能廣度眾生， 否則就只能如行屍走肉一樣地 活在世界上， 最後與草木同朽，生命毫無意義。高峰妙禪師又開始打坐用功， 日子久了，瞌睡的習氣又來了， 又是一個筋斗栽了下去， 高峰妙禪師心想， 這一回絕對是死定了。 可是快到地面時， 又有一股力量將他救起來。 高峰妙禪師驚訝地問：「是誰救我？」 「我是韋馱菩薩。」 「您老人家不是說 五百世不來護我的法嗎？」韋馱答道：「因為你有知慚、 知愧的這念心， 同時又不顧性命地勤奮修行。 上求佛道的這念心 已經超越五百世了， 所以我又來護你的法。」由這個公桉可以知道， 一個人有了慚愧、懺悔的心， 這就是最大的超越、最大的精進。 所以無論是修行也好， 或是日常的為人處事也好， 只要做錯事， 就應該知慚、知愧， 不但自己的心能得到安寧， 業障也能一併消除。「罪從心起將心懺。 心若滅時罪亦亡； 心亡罪滅兩俱空， 是則名為真懺悔。」
當我們參觀遊覽各地的寺廟時，一進天王殿，總會看到笑口常開的大肚彌勒佛。在很多寺院裡彌勒佛的身後面，都會有一個威風凜凜的韋馱將軍。為什麼要把韋馱將軍安排在天王殿的背後，遠遠地面對大雄寶殿里的釋伽牟尼佛呢？這裡有一個流傳已久的故事。
"神行太保"護舍利
相傳在釋伽牟尼涅磐之後，眾位天神準備火化釋伽牟尼佛的遺體，收取佛陀的舍利子來建塔供奉。就在這個時候，天神帝釋天手持著七寶瓶來到現場，向眾位天神說，釋伽牟尼佛原先曾答應給他一顆佛牙，在天宮建造塔寺供養，所以，帝釋天必須先取下佛牙。就在帝釋天說話的時候，一個羅剎鬼正好躲在帝釋天的身旁。他乘人一不注意，盜走了佛牙舍利。羅剎鬼以為自已的舉動人不知，鬼不覺，然而卻被站在一旁的"神行太保"一韋馱大將發現了，只見韋馱大將奮起直追，一下子就把羅剎鬼給捉住了，還完好地取回了佛牙舍利。所有天神看到這裡，不禁對韋馱的神勇讚嘆不已，都說韋馱大將能夠驅邪除魔，具有保護佛法的威力。 護法天尊，善走如飛
韋馱，梵名SKANDA，巴利名KHANDA，又稱韋將軍、韋天將軍，原來是婆羅門教的戰神，有六頭十二臂，手拿弓箭， 騎孔雀。崇拜韋馱的信仰最初流行在南印度，五世紀後傳到北印度，被大乘佛教吸引為伽藍的守護神，是南方增長天八大將軍之一，位居四天王下三十二將軍之首。 韋馱生而聰慧，早離塵欲，後來皈依佛門，修清淨梵行，成為護法天神。傳說唐朝道宣律師曾與天人會談，說到南方天王部下有一位韋將軍，從而感得他現身護法，身著甲冑，合掌而立，寶杵橫放臂上。從此以後，中國的道場中便開始立有天將軍身的韋馱菩薩像。
韋 是佛教中的神行太保，以 如飛著稱。所以韋 神 通常是立於天王殿彌 佛的背後，面對大雄寶殿，兩眼注視 大雄寶殿前面的靈 ，守護靈 內的佛 與舍利子，以防 魔前來偷盜。另外也保護在寺內的出家人，成為佛教的特 護法神。在新加 的百 古剎蓮山雙林寺的天王殿後，也立有一尊韋馱菩薩的法 ，粉面無須、身著甲冑、肩披飛帶 、手執金剛杵，英氣逼人。
根據經中介紹，韋馱菩薩是賢劫千佛中的最後一尊"樓至佛"的示現，由此也可以證明"一佛出世，千佛擁護"的道理。 三洲感應護佛法
韋馱天將雖是四大王的部下，但在佛教的寺院中卻得到特別的尊 。傳統寺院的早晚課中，早課的末尾是祝韋馱儀，唱韋馱贊；初一、十五午供中，除了大雄寶殿、祖師殿、伽藍殿、香積廚之外， 而韋馱殿。韋馱天將為什麼會得到如此的殊遇呢？這是因為，四大天王，又稱"護世四大王"，各自衛護東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱盧洲四大部洲，堪察民心厚薄，維持社會秩序。而韋馱菩薩發願專門護持佛法、護持道場、護持出家人，北俱盧洲沒有佛法，所以他遊歷東南西三 ，被稱為"三洲感應"。對於正法道場，真心修行的出家人，他是絕對地盡心護持，他的感應故事在中國的寺庵山志中的記載不勝枚舉。 扛著韋馱就跑
《普陀山傳奇異聞錄》一書中記載了這樣一 事：清代末 ，普陀山上而一座寺 ，而一天晚上忽然燒起一場 名火，那一夜剛好有一位小沙彌睡在韋 佛 旁邊，夢中 見一位身 多金甲，狀似韋 護法的人對他大喊：" 中矢火了，你 緊 生吧 "小沙彌一覺驚醒過來，果然 大火已經燒遍了 個寺院，情急之下，他扛著韋馱神像就往門外跑。一直到早上，眾人察 災情時，發 寺 滿目瘡痍，只有韋 神 安然 恙地屹立在門外。要知道，那一尊神像大概有幾百斤重，必須要幾個壯漢用盡全力，才能把它扛起，如今一位小沙彌竟然可以獨力背起，可見韋馱之靈驗。當代的法師在講經時也說過，出家人一心修道，不募捐、不化緣，可能會過的清苦一些，但絕不會餓死，如果餓死一個真心修道的法師，韋馱菩薩應受撤職查辦的處分。所以，韋馱菩薩得到出家人的特殊禮遇不是沒有原因的。 禮敬護法，功德無量
護法又稱護法神，是佛教的護法者，擁護佛陀的正法。兩千五百年前，佛陀考慮到末世會有人誹謗正法、破壞寺塔，於是就 請四大聲聞、十六阿羅漢等護持佛法。梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等聽聞佛陀說法後，也都誓願護持正法，這些擁護佛法的眾神被稱為護法善神。 隨著佛教的發展，護法神的隊伍不斷擴大，護法神不僅充當守護佛教的職責，負責保護眾生，具有息災、增益、敬伏等四種濟世功德。因此，我們在學佛、拜佛的同時，尊敬和禮拜諸位護法也是一件慈悲、功德無量的善事。 供奉韋馱菩薩的要點：
一般不單獨供奉，只有在供奉釋迦牟尼佛，或全堂佛的時候才供奉韋馱菩薩。其他要求同諸佛菩薩。
