民間傳說
在松桃民間，流傳者這樣一個優美的故事：一天夜晚，神仙天靈相公乘坐一匹神駿自梵淨山飲宴歸來，神駿賓士力乏，行至松江河畔，即伏地喘息。天靈相公小憩片刻，正欲揮鞭起程，不意雄雞報曉，東方發白，神駿受旭日金光照射，緊閉雙目，收攏四蹄，竟化著一方巨石。天靈相公無可奈何，遂將予中馬鞭化著一朵祥雲，快怏而去。神奇的傳說，為雲落屯平添了幾分迷人的情趣。雲落屯南端，山勢險峻，峭壁如削，碧綠如帶的松江河沿山腳蜿蜒而下。在百十米高的絕壁臨河的山崖上，有數十個方形壁龕和若干個小石孔。
雲落屯懸棺每逢驕陽當空，照耀絕壁時，人們隔江翹首，不僅壁龕清晰可見，還能窺見洞中陳列著的幾隻木箱式的物件，這就是聞名遐邇的“仙人借”古蹟。據說以前，每逢天早水澇，五穀歉收，神仙為了拯救蒼生，就會在此顯靈，貧苦人家要跟仙人借米，只要將借條貼上於岩壁，然後焚香祈禱，放置山腳的籮筐里就會裝滿米谷。仙人將借條深藏在壁龕內的木箱中，待到秋後借糧人歸還了糧食，仙人就將借條撒入江中。借條困承受了天香夜露的滋潤，入水後化著游魚而去。世代流傳的《仙人借》故事，更增添了雲落屯在人們心日中的神密感。
史料記載
唐代張鷟在《朝野僉事》中記載：“五溪蠻，父母死，於村外擱其屍，三年而葬。打鼓踏歌，親屬飲宴舞戲，一月余，盡產為棺，於臨江高山半肋以葬之，自山上懸索下柩，彌高者以為至孝，既終身不復祀祭。”松桃在歷史上屬五溪地，雲落屯後側“仙人跡”的懸棺葬與《朝野僉事》記載的葬俗相同，都屬於一種“二次葬”，這是我國西南地區部分少數民族的古老的葬俗。
科學調查研究
七十年代末和八十年代初，文博部門先後兩次對“仙人跡”進行考察和清理，從其中的兩個壁龕中發掘出兩付以整木刳制而成的木棺，象船形的稱“船棺”，象風箱形的叫“風箱棺”。經鑑定，“風箱棺”的製成年代為西晉(公元300年左右)。“船棺”內殘存兩具人頭骨和二節下肢骨，還有隨葬陶器，是一對夫婦合棺葬。
