離痕天

離痕天 :第一次看見“離恨天”,是在《紅樓夢》里,後來讀《西遊記》和白樸的《梧桐雨》也見過。“離恨天”按中華書局版的《紅樓夢》里的注釋是指佛教六欲天中的第二天——忉利天,即三十三天。但在佛教經典中卻一直沒有找到過這個名字。

敘述

第一次看見“離恨天”,是在《紅樓夢》里,後來讀《西遊記》和白樸的《梧桐雨》也見過。“離恨天”按中華書局版的《紅樓夢》里的注釋是指佛教六欲天中
的第二天——忉利天,即三十三天。但在佛教經典中卻一直沒有找到過這個名字。
道典《雲笈七箋》中對天進行的分層解說也原自佛教說法,有誰知道“離恨天”到
底是怎么來的嗎?

說明

 記得錢鍾書氏在《管錐編》之〈離騷〉卷對“離”字進行詮解時,曾徵引到
“離恨天”云云。待查證。
 佛經謂須彌山正中有一天,四方各有八天,共三十三天,民間傳說,三十三天
者,最高者是離恨天。所以並沒有出處。
三十三天:梵名Tra^yastrim !s/at-deva . 六欲天之一。又作忉利天。於佛
教之宇宙觀中,此天位居欲界第二天之須彌山頂上,四面各為八萬由旬,山頂之四
隅各有一峰,高五百由旬,由金剛手藥叉神守護此天。中央之宮殿(善見城)為帝
釋天所住,城外周圍有四苑,是諸天眾遊樂之處。城之東北有圓生樹,花開妙香薰
遠,城之西南有善法堂,諸天眾群聚於此,評論法理。四方各有八城,加中央一城,
合為三十三天城。據正法念經卷二十五載,佛母摩耶夫人命終後登入此天,佛乃至
忉利天為母說法三個月。三十三天及焰摩天之信仰,早於印確屯郵代即已盛行。〔
長阿含經卷十八、佛地經論卷五、大智度論卷九、俱舍論卷十一〕

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們