簡介

雞公車的最佳行駛路線是寬不過一尺的田埂和小路,在那上面,其他一切車輛都望而卻步,唯有獨輪的雞公車遊刃有餘。所以注定,雞公車是為小路而存在的,當越來越多的大

構造

鄉鎮機車未普及,公路行駛汽車少,節假日或各村鎮圩期乘客多,客車顯得緊張,其中有一個上落站乘客較多,一位其丈夫是駕駛雞公車的農婦因有急事外出,欲乘客車趕路,司機不讓農婦上車,農婦隨口道:“排場(有什麼了不起)!我的老公也駛車!”司機聽到是同行業人之妻子,便想辦法先讓這位婦人上了車。途中,司機問那婦人,你丈夫駕駛什麼車?婦人答道:“駛雞公車。”這則有趣故事從一個側面說明了改革開放前,鄉鎮交通不便,運輸、坐車之艱辛。
起源

據說雞公車的歷史悠久。在漢代,四川民間便出現了“雞公車”,系用硬木製造,長4尺,車架安設在獨輪兩側,由一人掌扶兩個車把推行,有時也可前拉後推,載人載物均可。車子雖小巧,載重量卻可達二三百公斤。“雞公車”的第二次變革是在宋代,變一人推動為前後兩人把架、兩旁兩人扶拐,前用驢拉,稱“串車”。第三次變革是在明代,在“串車”的基礎上加拱形席作頂,用來拉客,稱為“雙繾獨輪車”。第四次變革是在清代,增加了風帆,巧妙地利用風力。“雞公車”後來跨江越淮,傳到中原大地。在解放戰爭時期尤其是淮海大戰中,“雞公車”將糧草、輜重運往前線,立下了曠世奇功。雞公車,在全國許多地方都有分布,只不過北方稱為獨輪車而已。
盛行

關於涼山的雞公車,想來南絲路與成都平原相連,該是從成都傳入的,傳入時間不詳。涼山過去的雞公車非常多。從現知的資料看,當年知青進入涼山,也將雞公車作為他們的重要的交通運輸工具。他們拍了大量的照片,從這些照片中可以看出,那時雞公車仍舊是生產隊的重要的交通工具。真正像成都壩子裡用作載客之用的還是很少的。雞公車也隨時代烙上印跡,有一張圖片是一知青非常崇敬地用雞公車推著毛主席的像前進。
衰落

雞公車會越來越少,或許有一天,人們只能在博物館里看見已成文物的雞公車,但是人們不會忘記它為人類所做的貢獻。
歷史討論

木牛流馬是什麼樣的運輸工具?它和現在所使用的雞公車有什麼關係?這是鄉人時有議論的話題,也是中國機械工程發明史上至今仍是一個有益的問題。
《宋史》楊允恭傳:“允恭因建議曰……莫若用諸葛木牛之制,以小車發卒,分鋪運之,每一車四人挽之,旁設兵衛,另戈地其上,寇至,則聚四於中,合士卒之力禦寇於外。”宋《事務紀原》小車一節說:“蜀相諸葛亮之出征,始造木牛流馬以運餉,蓋巴蜀道阻,便於登陟故耳。木牛即今小車之有前轅者,流馬即今獨推者是”。宋《陳後山集》載:“蜀中有小車,獨推,載八石,前如牛頭。又有大車,用四人推,載十石,蓋木牛流馬出”。稗清《河工器具圖說》土車一則:“土四,獨輪,料、土兼載。《稗編》蜀相諸葛亮出征,始造木牛流馬以運餉。木牛,即今車之有前轅者,流馬,即今獨推者是”。根據上述史學、學者的著作,可以斷定:所謂木牛流馬,就是今日的雙輪架車和獨輪小車,廣元人民乃至四川農村都將獨將輪小車叫雞公車。這種獨輪小車,經過一千七百多年一直在廣元山區沿用下來。據1959年廣元縣農具改革辦公室統計,全縣的雞公車近兩千部。車的構造和使用方法,同1958年文物出版社影印出版的宋代張擇端所畫《清明上河圖》上的獨輪小車相似,都是一人在後面推,或加一人在前面拉,也有在前面用一頭驢拉的。但現今雞公車在結構上已改進成雙輪,或三輪、四輪的,輪子有鐵木結構的膠輪,或鋼料結構的膠輪,由人力、畜力發展成機械動力推拉。要說由生活起著重要作用,是現代科學成果,還必須說,古代比人力背挑大過好幾倍,而且靈便得多的木牛流馬,更是一種了不起的發明創造。
木牛馬究竟是否諸葛亮發明?《快史拾遺》蒲元傳有:“蒲元造木牛流馬,今人皆謂武侯所創。按蒲元別傳,元牒杜佑《通典》說:“亮集督軍廖立、杜睿、胡忠等,推意作木牛流馬。據此,則蒲元諸人實創之,非亮自創也”。廣元大高是其製造點之一,山腳下便是著名魯班峽棧道(遺蹟尚存)。這可以作木牛流馬的試用場地。