作者
杜光庭（850—933），字聖賓，號東瀛子，縉雲人。唐懿宗時，考進士未中，後到天台山入道。僖宗時，如為供奉麟德殿文章應制。隨僖宗入蜀，後來追隨前蜀王建，官至戶部侍郎。賜號傳真天師。晚年辭官隱居四川青城山。一生著作頗多，有《道德真經廣聖義》、《道門科範大全集》、《廣成集》、《洞天福地岳瀆名山記》、《青城山記》、《武夷山記》、《西湖古蹟事實》等。古代著名傳奇小說《虬髯客傳》相傳系他所作。杜光庭注重對道教教義、齋醮科範、修道方術等多方面的研究和整理，對後世道教影響很大。他對《老子道德經》的研究頗有成就，將以前註解詮釋《道德經》的六十餘家進行比較考察，概括意旨，對“重玄之道”尤其推重。其思想調和儒、道二家的思想，不融佛教，保持道家本色。一些著作亡佚於元初,無法見其原貌。研究杜光庭的專著有《唐代老學研究——以成玄英、李榮、唐玄宗、杜光庭《道德經》註疏為個案》等。
故事概要
謝自然這個人，她的先輩是兗州人。父親謝寰住在果州，被舉為孝廉，為鄉里所器重。建中初年，刺史李端以試秘書省校書表奏他為從事。母親胥氏也是邑中豪門望族之女。
謝自然生來聰明異常，不吃葷血之物。七歲時，母親令她跟隨尼姑越惠，過了一年，因病回到家裡。又讓她跟隨尼姑日朗，十個月方要求回家。平常所談論的多是道家之事，言詞氣質高雅。她家在大方山下，山頂有古像老君，自然就去拜見行禮，不願回家下山。母親聽從她，她就遷居山頂，自此經常誦讀《道德經》、《黃庭內篇》。
十四歲那年九月，因為吃新稻米飯，她說儘是蛆蟲，自此一粒糧食也不吃。多次拿皂莢煎湯喝，就連吐帶瀉勞倦得很嚴重，腹中各種蟲子全部打下，覺得身輕眼亮了。那些蟲子，大的小的紅的白的，形狀種類很多。從此她只吃柏葉，每天吃一枝柏樹枝。七年之後，柏葉也不吃了；九年之後，又不喝水了。
貞元三年三月，到開元觀拜訪絕粒道士程太虛，接受了長達五千字的《紫靈寶籙》。貞元六年四月，刺史韓佾來此上任，懷疑她不吃人間煙火是假的，就延請她進入州北堂的東閣，把她關閉在裡面幾個月，方率領老少家人開鎖把她放出來。她的體膚還和過去一樣，說話時聲朗氣暢。韓佾就讓女兒自明拜謝自然為師。
續集
在這之前，她的父親謝寰旅遊多年，等到回家時，看到自然修行道術不吃飯，認為是妖妄。他說：“我家世代儒風，除三綱五常之外，皆非先王之法，怎么能有這種妖孽迷惑人？”於是，把謝自然鎖閉堂中四十多天，而謝自然卻更加清爽秀氣了，謝寰這才感到驚駭。
貞元七年九月，韓佾乘車到大方山，設定壇台，請程太虛準備《三洞籙》。十一月，把謝自然移居到州郡的外城。貞元九年，刺史李堅到任，自然稟告說： “我住在城裡不方便，願依傍山石林泉。”李堅就在金泉山修建屋舍，讓謝自然遷移過去居住。金泉山有個石嵌竇，水灌到洞口中，可以洗形飾神，使氣質光澤奔放。
謝自然剛住進山里，有一個人年約四十歲，自稱頭陀，從衣服形貌上看不象僧人。他說：“我請拜訪真人。”自然全家都拒絕他，說：“這裡沒有真人。” 頭陀只是笑。全家給他下拜，他唯獨不接受自然的拜禮。施捨給他二百個錢，竟也不接受，於是舍他一條手巾，他接受了，說：“以後會面時當用這條毛巾作標誌。”不一會兒，頭陀出門，不知哪裡去了。
過了很久，正當中午，有一條大蛇，有三尺粗，一丈多長，長著兩隻小白角，用頭枕著謝自然家的房門，吐出的氣充滿了室內，剎時雲霧四合。等到霧散，蛇也不見了。謝自然所住的屋子，只能容納一張床，四邊只能讓人走過去。白蛇離去以後，經常有十幾條小蛇，有的如胳膊粗，有的如大腿那么粗，從早到晚在床的左右，有的黑，有的白，有的吐氣，有的作聲，各自盤成一團，也不毒害人。又有兩隻虎，謝自然出入時一定相隨，別人到來，它們就隱伏不現，她家養的犬，吠虎總計八年，自從遷居城郭之中，犬留在方山，謝自然成仙上天以後，犬不知哪裡去了。在謝自然的住室里，父母也不敢共坐她的床。有時突然到她室內，必有變異之事。從此人稱自然的居室為仙女之室。
謝自修總是晝夜獨居，在深山窮谷之中，她什麼也不害怕。又說：“誤踏蛇背，其冷如冰；虎在前後，異常腥臭。”還說常有八個天使在她身邊陪著，兩個童子青衣戴冠，八個天使都穿黃衣，又有兩個天神在她門口把守，日夜護衛她。象今日壁畫上的諸神，手拿槍和鉅，每當她行走或停歇，那么諸使和神就充當驅斥妖邪護衛侍奉之職。又說某山神姓陳名壽，是魏晉時人。並說真人的地位高，仙人的地位低，說自己將授任為東極真人。
貞元十年三月三日，謝自然移入金泉道場，那天雲物明媚，與平常景物不同。謝自然說這日天上的真人和群仙都聚會。金泉林子中嘗有鹿，不曾躲避人，士女雖然多，它們也溫順地與人相處。第二天，上仙送來一副白鞍，用寶鈿穿結裝飾。上仙說：“把這個東西送給你，那個地方可以安居了。”
五月八日，金母元君命盧使降臨，從午時起到亥時止；六月二十日聞使降臨，從午時起到戌時止；七月一日崔、張二使降臨，從寅時起到午時止。多半敘說神仙官符之事，說上界喜歡下棋，好音樂。言談話語，大都談論至道玄妙之理。又說：“這座山千百蛇蟲，全部被驅逐向西去了，完全用龍來鎮守此山。”道場中經常有兩隻虎、五隻麒麟和兩隻青鸞，或前或後，或飛或鳴。麟象馬形，五色有角。紫麒麟白鬃白尾的常在前，舉起尾巴當笤帚。
七月十一日，上仙杜使降臨石壇上，把一道符丸成像藥丸似的，讓謝自然把它吞服下去。十五日，可以燒香，五爐香放在壇上，五爐香置於室內，到時候真人們到來。十五日五更，有青衣七個人，其中一人叫作中華，說：“吃飯的時間上真到來。”過了很一會兒，盧使來了，他說：“金母來了！”不一會兒，金母降臨到庭院中，謝自然跪拜行禮。金母說：“跟你分別兩劫了。”自己帶來的几案，擺設珍奇之物，讓人目不暇接。金母命謝自然坐下，先前那個盧使站立時間很久了，金母也讓他坐下。盧使說：“我暫時到禁極宮去一下。”看看中元道場，官吏士庶都在。不一會兒，盧使回來說：“這一次的供品全勝過以前的齋供。”問他緣故，他說：“這回沒有燒乳頭香，乳頭香天上真人討厭它，只可以燒和香而已。”
七日，崔、張二使到來，問謝自然：“能到長林去住嗎？”謝自然回答說：“不能。”兩個使者臉色好像不高興。
二十二日午前，金母又一次降臨，她說：“因為你不肯到長林去住，被貶降一級。長林是仙宮啊！”戌時金母離去，崔使者才說：“上界最尊重金母。”賜給謝自然一器皿藥，顏色黃白，味甜。謝自然沒有吃盡，剩下的便拿回去了。又取出一套衣服，朱色碧色綠色相混雜，外層白色，內有花紋。那衣服似有若無，拿著它好像沒放在手上；卻又帶回去了，說：“以後就接你來。”又一枝叉，比胳膊還粗，上面有三十個桃子，綠色，象碗那么大。說：“這還是小的。”
這天金母乘坐鸞鳥，傳從的仙人全乘坐龍和鶴，五色的霧在他們下邊浮動。金母說：“順便向州中去拜訪群仙。”後來離去，想見他們全在雲中。那天州中馬坊廚和戟門都報告說：“長虹進入州城。”第二天，李堅向謝自然訊問，才驗證了這回事。紫極宮也報告說長虹進入，遠近的人全都見到了。
八月九日、十日、十一日，群仙每天都來，傳金母的命令：“趕快讓謝自然披髮四十天，金母當親自到來。”所降臨的使者有人說姓崔名某，拿一塊板，二尺寬，五尺長，板上面有九種顏色。每當群仙要來的時候，謝自然住室的牆壁間就螢光閃耀象鏡子似的。群仙也各自帶有几案和隨從。謝自然每次披髮時，就有黃雲在她身邊繚繞。又有七個人，穿著黃衣，戴著道冠，在左右陪侍。從八月十九日以後，每天誦讀《黃庭經》十遍，誦讀時有兩個童子侍立著，用朱紅顏色塗飾一遍就抄錄，到十遍，一個童子便把它拿到上界去。
九月一日，群仙又來了，帶著一個桃枝，像斗那么大，半紅半黃半粉紅，說：“鄉
里之人對此果很滿足。”割一小塊吃了，其餘的就由侍從的人收回了。九月五日，金母又來
了，拿三道符，令謝自然把它吞下去，不讓用水，服下以後覺得身心很舒服。金母說：“我
再來一次就不來了。”又指著旁邊的一個仙人說：“這個人就是你的同類啊。”十五日天大
亮時，一位仙使來到了，他不說姓名，拿著三道符，傳達金母的命令，讓謝自然把它全服
下去，又拿六小塊桃令她吃；謝自然吃了三小塊，餘下的又拿走了。那個使者到日落時才
回去。
十月十一日，謝自然進入靜室之時，有仙人來招，她就乘坐麒麟上了天。仙人帶天
衣來迎接，將謝自然所穿的衣服留在繩床上，回來以後，又穿上舊衣，把天衣放到鶴背上帶
回去。說：“去的時候乘麒麟，回來的時候乘的是鶴啊。”
十九日，盧仙使到來，從辰時到未時才離去。每當天上使者降臨時，就有千萬鸞鶴飛來，群仙全部聚會。地位高的仙人乘鸞鳥，其次乘麒麟，再次乘龍。鸞和鶴的翅膀各大一丈多。近來有個大鳥落到長安，鸞鳥的大小，幾乎與它相似，只是毛的色彩不同而已。據說落到長安的大鳥名叫天雀，也叫神雀。每次降臨，國家就該當有大福。
二十五日，謝自然滿身的毛髮孔中都流出了血，沾染了衣服，都形成通帔背山水橫紋。把它拿到溪水中洗去污濁之處，其橫紋反而更加分明，對著陽光看，像是金色，用手去觸摸它，發出像金屬的聲音。二十六日、二十七日，東嶽夫人也一起來了，勸謝自然洗浴，並須用香湯，湯里不能有乳頭香。又說：“天上謝自然有神，但不是鬼神的神。上界沒有把頭髮剃掉的人，如果得道後，全都戴道冠，功德就會有一樣的。凡是齋供的食物，切忌去嘗它，更應潔淨，器皿也是這樣。上天的眾神，每當齋供時就降臨凡世來察看，最討厭不精不潔。如果不精不潔，不但得不到保佑，反而會受到處罰。”
李堅常與夫人在几案上誦經，先讀外篇，次讀內篇，內篇就是《魏夫人傳》的本子。大都是精思講讀的人得到保佑，粗疏修行的人招到處罰並立刻得到驗證。謝自然一粒糧食也不吃，已經堅持十三年了，晝夜都睡覺，兩個膝蓋上忽然出現了印的形痕，比人間的官印小，四框內空隙中好像有六個古篆字，象白玉那樣明亮。今年正月，那個印痕移到兩膝內，把兩膝並上，兩印就合到一起，分毫無差。
謝自然又有了神力，每天走二千里，有時走一千里，卻沒有人知道她走了。在漆黑的夜晚幽暗的室內，細微的小事她無不洞察如鏡。又不穿絲棉，冷了不靠近火，暑天不搖扇。人們問她吉凶善惡之事，沒有她不知道的。她性情嚴肅，以深守秘密為重，事情不說出口，即使父母也不讓他們知道。
因為李堅崇尚至道，才稍稍對他說一點。她說：“天上的仙人也想要使人世間信奉道教的人知道，使他們尊崇道教並使道教更加彰明。”又說凡是給尊像行禮，以四拜為重，以三拜為輕。又居住在金泉道場，每當她靜坐的時候，群鹿就一定到來。她又說：“凡是人們能夠在一間清淨的屋子裡，燒香誦讀《黃庭》、《道德經》，或一遍，或七遍，全勝過布施修齋。凡是誦經，全在精心，不在遍數多。奉道之人，中途而退，受到的損失更多，不如原來就不會的人，千萬謹慎啊！人的生命最重要，多殺人就會折損年壽，一來一往的報復，就永遠沒有休止了。”
謝自然每次出行，經常聽到天上的音樂，都是先唱《步虛詞》，最多只唱三首，第一篇、第五篇、第八篇。唱完了《步虛詞》，就奏樂，先撫雲璈，雲璈的形狀是圓的，象鏡子似的，有弦。
凡是傳授道法，必須是最誠實的人，《魏夫人傳》中嚴格約束不許傳教，只能秘密進行，也是害怕有背於折中。仙藥的力量只能增加壽命，至於升天駕影，全在於修道服藥。修道的情形很不同，服食柏葉就能不吃一粒糧食，如果山谷中難以找到傾斜的柏樹，只有尋常的柏葉，只要不靠近墳墓就可以服食，生長在岩石上的更好。曬乾了的難將息，一邊采一邊吃，柏葉還有汁液，容易使人清爽獲益，大體上說，柏葉、茯苓、枸杞、胡麻，都能常年見到，可以試驗。
修道要在山林中靜靜地居住，山下不宜鄰近村寨，至於城郭就更不可以了。因為那種地方有葷腥，靈仙不降臨，與道相背了。煉藥用水，應當用山泉之水，最討厭井水，還必須離家和血緣之親遠一些，否則，思想中忽然產生恩情之念，就不符合修行持道的行為。凡是吃米的人身體就重，吃麥粉的人身體就輕。不吃糧米進入深山的，必須依照眾方，除去三蟲伏屍。凡是鍊氣，首先是調氣，其次是閉氣，氣的進出不通過口鼻，令全身自由行氣，生死就不能侵害了。
這年九月，陰雨連綿，謝自然從金泉前往南山探望程君，凌晨到達，而衣服和鞋子卻沒有沾濕。程君問她，說：“我是早晨離開金泉的呀！”程君覺得這事很奇怪。
十一月九日，謝自然到州里去向李堅告別，她說：“我中旬一定走了。”也不再進入靜室。
二十日辰時，謝自然在金泉道場白日升天。幾千士女全都一起瞻仰。她的祖母氏、母親胥氏、妹妹自柔、弟子李生，聽到了她訣別的話語：“你們要勤懇地修行至道。”不一會兒，五色雲綿延遮蔽了整個山川，天上的仙樂和奇異的香氣散布瀰漫了很久。謝自然平時所穿戴的衣冠簪帔十件，都脫下留在小繩床上，系的結扣像原來一樣。
刺史李堅上表把這事奏聞皇帝，皇帝下詔書褒揚讚美了她。李堅在金泉道場立了碑，並敘說為謝自然得道升天的原委：“天上有座白玉殿堂，老君住在那裡，殿堂的牆壁上高高地排列著真人仙人的名字，像人間的壁記一樣，不時有朱筆在仙人名字下註上：‘降世為帝王’或‘為宰輔’一類的話。”還有，謝自然升天的時候，堂內東牆上書寫有五十二個字：“寄語主人，及諸眷屬，但當全身，莫生悲苦。自可勤修功德，並諸善心，修立福田，清齋念道，百劫之後，冀有善緣，早會清原之鄉，即與相見。”那些字跡還保存在那裡。（摘自網站）
