陳逖
陳逖，（890-952年）字田遠，號易齋，五代泉州（今福建泉州）晉江瀆頭世科人。五代後梁貞明四年（918年）成為福建陳氏歷史上第一位狀元。陳逖雖身居高官，仍然經常體察民情，了解民眾疾苦。據傳，他的家鄉瀆頭連續多年遭受水災，五穀顆粒無收，他便將自己有限的月俸資助給瀆頭中最貧困的農民，讓他們度過難關，重建家園，唐昭宗大順元年（890）九月二十五日，少好學敏慧善屬文，五代後梁貞明四年（918）高中狀元。是年共取士12人。廷試的那一天，他胸有成竹，執筆直書，一氣呵成，無一敗筆。據《泉州府志》載：古時泉州府文廟莊嚴而神聖，每當泉州士子及第就生一莢，郡民覺得極其應驗，都認為是神靈所賜。又《晉江縣誌》載：泉州文宣王廟庭有株皂莢樹，每逢開科考試，皂莢就開花結莢，結多少莢，預示該科有多少泉州人中進士。晉江生員陳逖中狀元這一年，泉州府文廟庭皂樹結了一莢半，黃仁穎中應試明經第，但進士試落第。到了後唐天成二年（927），晉江生員潘湖翁黃仁穎再度赴試，才得中狀元。那半莢皂便成了全莢。這固然是個傳說，帶有一定的迷信色彩，卻表明五代時泉州府學與取士的內在聯繫。其實，那時廟內並不辦學，只是祭祀孔子而已。中國歷史上的五代，是個政治黑暗，朝廷更迭，兵荒馬亂的年代。陳逖在如此形勢下，高中狀元，這不能不說是個奇蹟。
人物簡介
陳逖，（890-952年）字田遠，號易齋，五代泉州（今福建泉州）晉江瀆頭世科人。五代後梁貞明四年（918年）成為福建陳氏歷史上第一位狀元。陳逖雖身居高官，仍然經常體察民情，了解民眾疾苦。據傳，他的家鄉瀆頭連續多年遭受水災，五穀顆粒無收，他便將自己有限的月俸資助給陳洋中最貧困的農民，讓他們度過難關，重建家園。
《玉芝堂談薈》第二卷第五十一頁中記載：“五代梁，貞明中狀元陳逖。……”清朝徐松撰《登科記考》第二十五卷第九百四十三頁中記載：“貞明四年，進士十二人：陳逖。《玉芝堂談薈》載貞明某年狀元陳逖，未知其年，附此俟考。”宋朝徐鉉撰《稽神錄》第五卷中“登第皂莢”一文中記載：“泉州文宣王廟宇嚴峻……。庭中有皂莢樹，每州人將登第，即生一莢，以為常矣。梁貞明中，忽然生二。莢有半，莫喻其意。乃其年州人陳逖成為福建陳氏歷史上第一位狀元，潘湖黃仁穎學究及第黃仁仁穎恥之，復應進士第。至同光中……復生全莢。”可知陳逖為後梁泉州貞明年間狀元。
唐昭宗大順元年（890）九月二十五日，少好學敏慧善屬文，五代後梁貞明四年（918）成為福建陳氏歷史上第一位狀元。是年共取士12人。廷試的那一天，他胸有成竹，執筆直書，一氣呵成，無一敗筆。據《泉州府志》載：古時泉州府文廟莊嚴而神聖，每當泉州士子及第就生一莢，郡民覺得極其應驗，都認為是神靈所賜。又《晉江縣誌》載：泉州文宣王廟庭有株皂莢樹，每逢開科考試，皂莢就開花結莢，結多少莢，預示該科有多少泉州人中進士。晉江生員陳逖中狀元這一年，泉州府文廟庭皂樹結了一莢半，黃仁穎中應試明經第，但進士試落第。到了後唐天成二年（927），晉江生員潘湖翁黃仁穎再度赴試，才得中狀元。那半莢皂便成了全莢。這固然是個傳說，帶有一定的迷信色彩，卻表明五代時泉州府學與取士的內在聯繫。其實，那時廟內並不辦學，只是祭祀孔子而已。中國歷史上的五代，是個政治黑暗，朝廷更迭，兵荒馬亂的年代。陳逖在如此形勢下，高中狀元，這不能不說是個奇蹟。
陳逖仕途
陳逖自幼聰慧，進退知禮，風度翩翩，入京應試，對答如流。從此，他在中國進入五代這艘朝綱混亂、社會動盪的歷史之舟上，開始步入仕途。陳逖為人深沉又雄才大略，能日夜操勞盡心為後梁效力，為當朝丞相敬翔所薦辟。末帝下詔，到後梁京都開封待候授職。初授編撰時，後梁國土盡為晉國所侵占，先是侵占河北，不久又占山東。據史書載：陳逖曾向後梁末帝上奏指出：國家連年喪失兵力士氣未振，陛下深居殿閣之中，何以建家立業。但終未被後梁末帝朱友貞所採納。他非常苦惱，屢向當朝宰相敬翔提出辭去編撰之職，未能獲準。後歷禮部員外郎、郎中、翰林承旨。後來，陳逖又隨從安元信救上黨，攻破夾寨，收復潞州，以功授校檢司空。因受奸臣趙岩排擠，被貶為雷州推官。
陳逖晚年
後梁末帝卻信任奸臣趙岩操弄朝政，陳逖深感憂慮，後梁王朝國勢也日見衰弱。後梁龍德二年（922）十二月，陳逖抱憾稱病返回家鄉瀆頭世科隱居。宋太祖廣順二年（952）十一月十四日卒於家，賜諡號為“文端。著有《田遠詩話》五卷。
