簡介
阿速，蒙古語意為“守衛”，史籍亦稱阿思、阿宿、阿速惕、阿速特，是古代中亞的遊牧民族，持波斯語，信奉東正教，屬波斯的斯基泰－薩爾馬提亞人，原居高加索以北，頓河下游的庫班和捷別克，後移居到捷爾賓特伏爾加河口，與拜占庭（今土耳其）、谷兒只（今喬治亞）、斡羅思（今俄羅斯）關係密切。史書上又稱作闔蘇，東漢三國時期也稱阿蘭聊或阿蘭。古希臘、羅馬文獻中稱之為Aorsoi、Alanorsi，所謂奄蔡、阿蘭，即其音譯。奄蔡首次見於《史記・大宛列傳》。西漢時期，該民族在康居（鹹海）西北、裏海北部草原遊牧，東漢時期隸屬康居。公元4世紀中期，匈奴人越過頓河，吞併了奄蔡。5世紀中期，匈奴王阿提拉率領奄蔡人西征，一直到達了法蘭西中部的奧爾良，後來成為今天加泰羅尼亞人族源之一。一部分阿速人依舊留居南俄草原。公元1221年，成吉思汗西征時，蒙古大將速不台等率軍自高加索逾太和嶺北上，大敗當地的阿速等部聯軍。 1239年，窩闊台汗率師征服了阿速部落。1253年，蒙哥汗派人搜括阿速人戶東遷，組成阿速軍，在蒙古帝國服役，他們捲髮碧眼，中國人也稱他們“碧眼回回”或“綠睛回回”，在當時是色目諸族之一。
蒙古帝國的阿速人當中，有的因戰功卓著而入傳歷史，《元史》列傳中就記載了阿速首領杭忽思、阿思蘭等父子、兄弟歸附、從征的故事。
杭忽思是阿速國主，窩闊台汗兵臨其境時，杭忽思率眾來降，賜名拔都兒，並賜以金虎符，命他繼續統領其土地百姓。其長子阿塔赤入直宿衛，後來隨蒙哥汗遠征南宋，隨軍抵達四川釣魚山，在與宋兵作戰中因功受賞，蒙哥汗親自賜飲以酒，賞以白金。蒙哥汗死後，在忽必烈汗與阿里不哥、阿藍答兒、渾都海的汗位爭奪戰中，阿塔赤率先赴敵，腹部中箭，毫不畏懼，忽必烈汗聞訊大加褒獎，賞以白金，召入宿衛。其後，他先後扈駕親征阿里不哥、從征李、領兵南征破金剛台、從攻安慶府、下五河口、進攻沿江諸郡，屢建奇功。後來，他帶五百阿速軍鎮戍鎮巢軍（今安徽巢湖市），民不堪命，南宋降將洪福設計乘醉盡殺之，忽必烈汗悲憫不已，賜其家白金五百兩、鈔三千五百貫、鎮巢降民 1539戶，命其子伯答兒繼承千戶，佩戴金虎符。
阿速人阿思蘭，在蒙古西徵兵圍阿兒思蘭之城時，偕其子阿散真歸降，得蒙哥汗的手詔，專領阿速人，且留其軍之半，余悉還之俾鎮其境內。後阿散真戰死，蒙哥汗遣使裹屍還葬。阿思蘭向蒙哥汗進言說：“我的長子死了，不能為國效力，今天把我的次子捏古來獻給陛下，願用之。”捏古來跟從兀良哈台南征哈剌章有功，賞以白金名馬。後來從征伐宋，中流矢而死。其孫忽都帖木兒，武宗潛邸時從征海都，以功賞白金。至大元年，授宣武將軍、左衛阿速親軍副都指揮使。
元武宗至大二年（1309），元朝政府設立左、右阿速兩衛，後主要屯墾於大都以北，古北口內的潮河川以及雲中（今山西大同）等地。左阿速衛親軍都指揮使司，置達魯花赤、都指揮使、副都指揮使等官，屬樞密院，掌宿衛宮禁，兼營屯田以供軍食。右阿速衛親軍都指揮使司掌宿衛城禁，兼營潮河，蘇沽兩川屯田，以供軍儲有達魯花赤、都指揮使、副都指揮使、僉事、經歷等官。
元朝的阿速軍在西方傳教士的感召下，開始信仰天主教，1336年7月，這些阿速軍的後裔送一封表示歸順的信給羅馬教皇本尼狄克十二世。 1338年，在帶信給在阿維農的教皇的使團中，除了納昔奧的安德魯和威廉外，還有阿速人托蓋。
阿速軍在元代以後，逐漸融入了蒙古民族之中，成為蒙古永謝布-喀喇沁萬戶的主要來源之一，是舊喀喇沁三部之一。蒙古歷史上著名的阿魯台太師就是阿速特部的首領，最初阿速特部應當追隨阿魯台太師活動於呼倫貝爾地區，阿魯台太師在母納山（今天內蒙古巴彥淖爾市烏拉山）兵敗身亡後，阿速特部隨喀喇沁孛賚太師活動於今蒙古西部地區；孛賚兵敗，又隨斡羅出少師南下進入河套地區；衛拉特人東進趕走了斡羅出少師，阿速特等部組成了右翼蒙古的永謝布萬戶。達延汗破右翼蒙古三萬戶，收編了永謝部萬戶；後來，永謝布萬戶吸收了朵顏烏梁海，形成了喀喇沁萬戶。北元末期，喀喇沁萬戶在與察哈爾萬戶的衝突中解體，阿速特部在投奔喀喇沁汗的路上，遭到了阿巴嘎蒙古的劫擄，自此阿速特部逐漸淡出歷史。而今天的阿速（蘇）特部後裔，應當主要集中在阿巴噶蒙古（阿魯科爾沁）的地域。
