關於阿拉伯語言
語言隨著社會生活逐步複雜而越來越豐富。作為語言主題的文字是記錄語言的符號系統。語言是伴隨著人類社會的形成而產生。人類的語言是有意識有語義的。語言是信息的載體，它不僅是表達感情的信號，而且是表達理智的、邏輯的、推理的信號。語言是一個民族的生活和生存環境的鏡子，是一個民族的思想和文化的寶庫。阿拉伯人在創造和發展阿拉伯文字的過程中，傾注了他們對事物的理解，對世界的認識，傾注了他們的思想意識。阿拉伯文字不僅反映阿拉伯人生活的社會，更是反映了千年來阿拉伯文化的發展歷程。
關於阿拉伯文字、語音
阿拉伯文字是拼音文字，是由28個字母組成的全部為輔音字母；元音通過由加在字母上方或下方的符號來表示，但這些符號通常是省略，只在初級啟蒙書中和《古蘭經》版本中出現。阿拉伯語文字有“形、音、義”三個要素。阿拉伯語文字（字母）源於古代的阿拉米文字，可能從古埃及文字的一種變體演變而來；它的文字保留了幾個古代拼音文字的特點：從右到左的書寫，以及只有輔音字母沒有元音字母。還有一個現象是一個字母在詞中的位置不同，寫法也不一樣。從文字看，曾經或正在採用阿拉伯字母書寫形式的語言有三十七種之多，例如：波斯語、阿富汗語、烏爾都語、一部分突厥語、柏柏語以及我國境內的維吾爾語、哈薩克語等。：阿拉伯語語音的特點有：①靠符號發音，②語音繁多（毫無疑問，阿拉伯語是世界上所使用的語言中語音最多的語言），③有長短音之別，④與漢語語音區別較大，⑤疊音現象普遍存在，⑥冠詞讀法複雜。其中主要的是長短音、疊音和冠詞三大特點。
阿語的發展
阿拉伯語在伊斯蘭教傳播初期得到了長足的發展，在阿拉伯世界掀起了學習阿拉伯語的熱潮。也正是在那個時期，阿拉伯人的民族自尊感、自豪感達到了空前的高度；也正是從那一時期起，代表著阿拉伯語再也不可能被其他任何一種語言所取代。
隨著阿拉伯帝國的擴張和發展，隨阿拉伯人和伊斯蘭教傳入其他家，阿拉伯語全部取代了伊拉克、敘利亞、埃及和北非從前使用的語言，並對世界上英語、西班牙語、各伊斯蘭國家語言、伊朗的波斯語、日語產生過重大影響。
但是，語言總是伴隨著社會的產生而產生，伴隨著社會的發展而發展；外來勢力對阿拉伯文明及伊斯蘭教文化侵略造成了阿拉伯語發展的低迷和緩慢。甚至一度因為離開了阿拉伯文化的滋潤，阿拉伯語差點成為了歷史。
1253年，成吉思汗的孫子旭烈兀繼承祖先的擴張本性，發動了對伊斯蘭帝國的最大規模的進攻。經過5年的戰鬥，在1258年2月10攻占了阿拉伯帝國的京城巴格達，燒殺搶掠、野蠻無情，對阿拉伯文化造成了毀滅性的打擊。
在波斯王朝建後的半個世紀中，伊斯蘭教一直沒有能成為國教，阿拉伯語的社會地位也受到了很大的影響。在十四世紀初受到奧斯曼土耳其人的統治時期，是阿拉伯民族的另一個黑暗時期，也是阿拉伯語再次受到影響的一個時期。在長達四個世紀的時間裡，奧斯曼土耳其統治者千方百計的削弱阿拉伯語的社會地位，僅僅把阿拉伯語作為履行宗教儀式的語言，而在其他各種正式場合和公務活動中則讓土耳其語取代了阿拉伯語，這顯然大大限制了阿拉伯語應起的社會作用，嚴重影響了它的正常發展。
西方殖民主義者給阿拉伯民族和阿拉伯語帶來的更是深重的災難，他們深知阿拉伯語在阿拉人和廣大穆斯林心目中的地位。所以他們企圖消除阿拉伯語的辦法淡化阿拉伯民族的特徵。他們竭力在阿拉伯語世界的許多地區用他們的語言取代阿拉伯語；禁止在學校里教授阿拉伯語夢想以扼殺阿拉伯人的民族感情，破壞阿拉伯民族的團結中斷穆斯林與《古蘭經》、與阿伯民族、與這個民族的文化遺產的聯繫，來鞏固和加強他對阿拉伯世界的統治。
值得慶幸的是，由於伊斯蘭教的作用，由於阿拉伯人所具有的崇高民族精神，由於大批阿拉伯學者的不懈努力，阿拉伯語在種種外來影響和干擾面前仍然保持住了它在阿拉伯文明和伊斯蘭文化中的地位。它依舊是整個阿拉伯民族通用的語言，依舊是全世界穆斯林的宗教語言。
