來源
依《無量壽經》，阿彌陀佛有十三稱號。《無量壽經》云：“是故無量壽佛號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、、無稱光佛、超日月光佛。”
宋·普潤法云：清淨平等覺經翻無量清淨佛，無量壽經翻無量壽佛。稱讚淨土經云：其中世尊，名無量壽，及無量光。智論云：無量有二：一者、實無量，諸聖人所不能量，如虛空、涅盤、眾生性，是不可量。二者、有法可量，但力劣者不能量，如須彌山、大海水，斤兩滴數多少，諸佛菩薩能知，諸天世人所不能知，故言無量。是故天台乃立四句：實有量而言無量，彌陀是也；實無量而言量，如此品及金光明是也；實無量而言無量，如涅盤雲唯佛與佛其壽無量是也；實有量而言量，如八十唱滅是也。又以三身對，凡立四句。故法華疏云：複次，法身，非量非無量；報身，金剛前有量，金剛後無量；應身，隨緣則有量，套用不斷則無量。通途詮量，三句在聖，一句屬凡，有量無常，都非佛義。
阿彌陀佛在《阿彌陀經》
中說：爾時，佛告長老舍利弗，從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀。
阿彌陀是西方極樂世界的佛陀，也是西方極樂世界的教主，西方極樂世界是阿彌陀佛的功德力所成就，使無量眾生來生佛土得大安樂。人們把一心念阿彌陀佛，求生極樂世界的法門叫做淨土法門。
信、願、行
淨土法門的修學從持念阿彌陀佛名號入手，加上修習福慧善根，自在往生極樂世界的法門，使眾生得到無上功德。在《阿彌陀經》
中，佛陀告訴我們不可少福德善根得生彼國，也要修一心不亂境界。要有信、願、行三者結合才能往生極樂世界。
一：信。必須相信極樂世界的存在，阿彌陀佛的願力。要做到經中所說的善男子善女人心地，才能往生極樂世界，所以要愛惜一切眾生，只有益人不去害人，擁有一顆善良清淨之心，幫助大家遠去痛苦的菩薩精神，就會契合極樂世界無量壽的妙處。
二：願：願度一切眾生的心。所以要施與大家飲食、衣服、醫藥、家庭常用品和一切所需要的物品，乃至妙法，做對所有人有貢獻的事。就會契合極樂世界衣食自在、供具富足、無病快樂、無量光明的妙處。
三：行。實行實持去念阿彌陀佛名號，以達到一心不亂的境界。不要空說不做，我們要極力去教人持念和行善，積福田、修智慧、學忍辱，舍掉貪嗔痴的心，以求明心見性。就會契合極樂世界無煩惱、清涼、一切如願、無量清淨的妙處。
歷史記載
《無量壽經》云：“是故無量壽佛號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、、無稱光佛、超日月光佛。”又，以“阿”為“本不生”之義，名“空諦”；“彌”為“吾我”之義，名隨緣之“假諦”；“陀”為“如”之義，名“中諦”。故以“阿彌陀”之三字名空、假、中之“三諦”也。密教之阿彌陀，為大日如來五智之妙觀察智所現。
