阿利烏派

阿利烏派，與正統教派在教義上的主要區別的是：阿利烏教派強調基督的人性，否定基督的神性；而所謂正統教派認為基督既是真正的神又是真正的人。由於否定基督的人性就在實質上否決了教會的神聖性，因此阿利烏教派必定被認為是異端。

在君士坦丁時代，基督教在教義、經典、組織和禮儀諸方面尚不統一,教派爭端激烈.當時正統的基督教會在神學教義方面存在著較大的分歧，主要有兩派：其一為三位一體派，流行於帝國西部與埃及，代表人物為阿塔那修（一譯亞大納西，希臘教父，約293——373AD），主張三位一體論，認為耶穌既是受造物又是上帝的一部分，是聖子，與聖父同性同體。另一派為阿利烏派，流行於利比亞和帝國東部，代表人物為阿利烏（Arius,約250——336AD，利比亞教區主教），他反對三位一體論，主張聖子不是上帝，只是來自上帝，與聖父非同性同體，僅屬於受造之物。兩派都通函帝國各地教會互相攻擊，激烈辯爭，幾乎所有的教會都捲入了這場紛爭。
阿利烏教派與正統教派在教義上的主要區別的是：阿利烏教派強調基督的人性，否定基督的神性；而所謂正統教派認為基督既是真正的神又是真正的人。由於否定基督的人性就在實質上否決了教會的神聖性，因此阿利烏教派必定被認為是異端。
從基督教產生以來，其基本教義的爭論從來就沒有停止過，今天亦然。爭論的一些最基本的問題，首先是基督的性質問題，即：基督究竟是人還是神？抑或既是神又是人？顯然，這是基督教的最基本的問題。因此，阿利烏教派是基督教歷史上最早的能稱之為教派的派別。