簡介
闊口村位於美麗的港口城市福建省莆田市，是福建省莆田市荔城區鎮海街道管轄的一個行政村。
位於莆田市市中心。全村總面積22平方公里，管轄11個村民小組。全村總戶數237戶，人口11246人，勞動力7350人，以漢族為主。耕地面積7674.36畝，其中水田6205.9畝，旱地1627.46畝，2007年全村農民人均純收入2835元。
闊口村設黨總支部，下轄4個坡級黨支部，黨員總數100名，其中男黨員92名，女黨員8名。村黨總支委員5名，設書記1名，副書記1名，委員3名。村委會幹部職數7名，其中主任1名，副主任1名，委員5名。
幾年來，在上級黨委、政府領導下，村黨總支部、村委會帶領廣大黨員民眾認真學習“三個代表”重要思想， 落實科學發展觀，帶動廣大民眾致富奔小康。闊口村正向“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農村闊步前進。
休閒
玉湖公園
闊口村玉湖公園位於福建省莆田市荔城區荔園路和原木蘭溪之間的交通要道，總面積19.7公頃，水域占10.4公頃。
湖泊原屬木蘭溪水域，後圍溪築堤而成，幾個湖泊不大，屬淺水湖，互相連線，湖中有石頭凸出，形成天然湖中玉，湖面上有古香古色的畫廊曲橋，供人們遊玩賞景休閒，湖兩邊是婀娜多姿的柳樹，還有剛栽培的桃樹，以及一些名貴樹木，旁邊有休閒亭供人們休閒避雨，被柳樹所簇擁的是兩邊寬闊而富有詩意的走廊。
玉湖公園內有不少古建築，有熙寧宮、跨越木蘭溪的拱橋、白湖順濟廟和玉湖祠等。
作為莆田東南大門的玉湖公園，它的整體設計風格自然流暢。不同的區域內設計了一系列滿足社區需求的環境和設施，創造了日常生活、當地文化和自然環境的平衡。從靜態的區域到活躍的廣場，大片的湖濱條間，安靜的自然森林和充滿活力的城市硬質景觀，創造了一個探索之旅的活動公園。
旅遊
白湖順濟廟
闊口村
闊口村白湖順濟廟坐落於今闊口(原名白湖)白湖舊址之北，座北朝南，據里人告知，原址規模宏大。後經宋代名臣陳俊卿於一一七0年告老返鄉後捐地擴建，占地不下二十畝，整個白湖北向地段均為廟產。至元兵南侵建朝後，元廷因忌諱白湖陳家一門二丞相、九代八太師之家族地位顯赫，且深懼陳俊卿之四世孫陳文龍(南宋名相)及從叔陳瓚二位抗元民族英雄在當地的影響，故將白湖廟所供奉的兩尊媽祖神像遷至城內文峰宮，致使白湖順濟廟漸趨式微。
公元2000年，台灣媽祖信徒鄭銘坤、林金枝、高亞春等知名人士從“四庫全書”集部、黃四如集、鹹淳臨安志，至順鎮江志及北港朝天宮等志書中查出聖墩為媽祖安葬之處，廟亦為眾廟之祖，故稱聖墩白湖順濟祖廟，因而下大力尋根問祖。果然，皇天不負有心人，終於在闊口村找到了宋代御封“白湖順濟廟”原址。在闊口老協會及當地媽祖信眾的鼎力相助下，重修廟宇，再塑金身，新廟宇座北朝南，雄偉氣派，媽祖神像慈顏佛面、寶相莊嚴。建廟期間，大部分資金均由台灣省莆仙同鄉會(其中包括台北、台南、高雄莆仙同鄉會理事長)吳昇修、陳瑞雲、沈長柱及大甲鎮瀾宮顏清標等發動三十多家台灣媽祖信徒捐贈。剪彩開光之日，包括台灣省四仟多信徒在內的萬餘信眾頂禮膜拜，盛況空前。如果陳俊卿、李富、陳讜等歷史名人及陳文龍、陳瓚等民族英雄確實泉下有知，也必然以手加額，遙賀盛舉。
更值得一提的是白湖順濟廟落成之日，有台灣國民黨前主席連戰，親民黨主席宋楚瑜，現任立法院院長王金平分別題詞的“神靈顯赫”、“宏仁普濟”、“慈航普濟”及台灣多名知名立法委員的橫匾到廟祝賀。可見，位列宋代三大媽祖祖廟之一的白湖順濟廟在廣大媽祖信徒中的影響之大。
玉湖祠
闊口村玉湖祠坐落在清水漣漪的木蘭溪畔，奉祀陳俊卿、陳文龍兩位宋朝丞，莆田玉湖陳氏祖祠，系陳丞相里第家廟，簡稱玉湖祠，位於離城兩華里之闊口村，屬市級重點文物保護單位。現存的玉湖陳氏祖祠，是從幾千米開外的舊址拆下後按原樣重建，如今坐落在清水漣漪的木蘭溪畔，其始建於宋代，原來是抗金、抗元民族英雄陳俊卿、陳文龍的故居，他們兩人也是宋朝的丞相，故有“一門二丞相，九代八太師”的美譽。
玉湖公園原屬於郊區，如今越來越多的市民前往休閒散步，來到這裡的人們一定會注意到坐落其間的一座宗祠，那就是玉湖陳氏宗祠，這裡也是陳文龍紀念館，在玉湖新城內新建一座陳文龍紀念館前，這裡成為市民接受愛國主義教育和紀念民族英雄陳文龍的主要去處。記者看到，祖祠建有主殿和拜亭，正殿是穿斗式木構架，歇山屋頂，古香古色。亭內石柱上刻著“地瘦栽松柏，家貧子讀書”等字型雋永的楹聯石刻，其中的“一門二丞相、九代八太師”還是宋代留下來的古蹟。
闊口村玉湖陳氏始祖宋太師沂國仁公，祖籍河南，系開閩始祖潤公、入莆始祖邁公裔孫，於宋慶曆元年卜居白（玉）湖（今闊口村）。四世孫俊卿公以榜眼及第，官至丞相，御賜“清忠亮直”碑。八世孫文龍公，鹹淳四年狀元，累遷丞相。俊卿、文龍二公之曾、祖、考三代受贈宋“太師”、封“國公”，故有“一門二丞相，九代八太師”之譽。當年陳丞相里第，棟宇鱗次櫛比，家廟占地一畝三分。南宋大儒朱熹，嘗來講學，贊曰：“坎山午水，天下罕有”。
宋末，文龍公與從叔瓚公戮力抗元，居兵興化。因林華叛，文龍公被執北上。經杭州，渴拜岳武穆廟，大慟殉國，御賜“忠肅”。瓚公傾家財助張世傑，又集義兵收復興化，誅林華，以其首級告家廟，獻行朝。閱八月，元兵再犯興化，瓚公慘遭車裂。端宗嘉其忠義，謚“忠武”。瓚公叔侄，史稱抗元“二忠”。
闊口村祖祠歷經滄桑，五十年代後僅存正廳與拜亭，居莆後裔，無不引以為憾，衍遍五洲之族親深有同感。1991年，仁公三十二世孫、印尼華僑德發宗親慨然捐資，重修“陳丞相里第”門坊、祖祠大廳、拜亭及祠前石板道等。明代以上之石刻有“狀元里”、篆文石刻“泓澂”，以及石柱上之“一門二丞相、九代八太師”、“地瘦栽松柏，家貧子讀書”、“文章魁天下，節義愧當時”等楹聯，得以保存。堂中玉湖諸先祖之神像，暨屈武先生題寫之“民族英雄”巨匾，與原有之“世篤忠貞”大匾，交相輝映，突出祠堂主題。
熙寧橋
熙寧橋(闊口橋)位於木蘭溪下游闊口村。宋熙寧年間（1066 ——1077）創為浮橋，靖康元年（1126年）改建為石樑橋，常110米，寬5米，7墩8孔，高10米許，有石欄桿，柱頭雕有姿態各異的石獅，造型粗獷，橋北建有方形石雕佛塔和熙寧橋碣一座，氣勢雄偉。
比全省著名的寧海橋（1344年建）早200多年，比江口橋（1192年建）、比瀨溪橋（1182年建）、比赤溪橋（1127年建）、比延壽橋（1127年建）還早。
熙寧橋是城區通往南洋及沿海的幹線橋，是木蘭溪上第一座建起的石樑橋，它使木蘭溪兩岸暢通，風雨潮汐無阻，避免以前渡船之苦。它又最早建成公路橋，以通汽車。1931年把原橋5米加寬成8米，加蓋鋼筋混凝土橋面；1977年又因汽車流量增多，再次擴寬，在兩頭橋墩尖上各澆築一豎高3—4米，上面與原橋澆一橫樑懸臂，以架設鋼筋混凝土空心板橋面，把橋面加寬至13米，可以兩架汽車同時對開。現福廈高速公路經過莆田，熙寧橋成為高速路莆田出入口處的主要橋樑，每天有萬架次以上汽車日夜川流不息地過橋。
熙寧橋為何能經久不毀，千百年來不斷發生海潮、溪洪、地震、人為等危害石橋的災難都能安全地渡過，經多次考察，有如下幾點：
一、選址正確：曾有人慾選址於木蘭陂下，謂是處江流且縮，兩岸突起；林回年卻認為唯闊口岸平江闊，則無喧鬧撞擊之患，經查對地圖，現橋址的溪道上游四彎，下游也四彎，因此溪洪、海潮都無法直衝橋墩，是建橋的好地方，近千年歷史證實了選址是正確。
二、高度適宜：海潮、洪溪再大也從未漫過橋面，但也不擋風（不太高）應稱為千年一遇的設計水平。可現在新建的闊口吊橋，卻比原闊口石橋幾米高，致使橋兩端的路面比店面高了兩米，木蘭溪下游還截彎取直且擴成倍，根本不要抬高橋面和路面，致使莆田至黃石的公路路面高低不平，如水浪，改變原來莆田至黃石平平路面。
三、橋面石薄而輕，使整橋重量減少，橋面石口徑為0.5米×0.5米只有寧海橋一米四方的1/4，每孔9塊8孔只72塊，現橋面石還在公路下面。
四、墩基扎牢：墩基是先把溪底爛泥清淨後，自真正溪底泥沙上，用鮮松木條縱橫墊底後，扎基砌墩，砌成雙頭尖橋墩 ，墩身薄都是整塊石，使橋孔儘量寬些，讓海潮溪洪容易進出，用雙面整條的長條石，使橋面的跨度減少而增加牢固。
五、全橋整體性強，連線好。1977年再次擴寬前“水鬼”（潛水員）下水檢查橋基，發現北起第二基底下松木條被水掏空或腐爛掉了，橋墩懸空。由於整體性好，連線牢。整橋懸空不凹下，後用攪拌好的水泥沙槳裝袋，由水鬼帶下填好空洞，並用水泥沙漿加固各橋墩孔隙後，才可能加寬成13米，能使兩輛汽車對開。由於橋墩兩邊加懸臂，並層層托出橋面使跨度減小，每孔中對中12米寬，西橋面石只需七八米長，經受1604年八級大地震而無損。
六、抗日戰爭時期，福州、福清等地都被日軍占領了，為保住莆田縣政府，命令炸熙寧橋。往來民眾發現在鑿炮孔，都出來抗議炸橋，後來鄉紳張琴出面向縣政府商談，“要炸也要等日軍打到前炸也不遲”，結果保住了闊口橋。
秀嶼用水渡槽無法立墩用吊橋過木蘭溪，闊口橋擴寬也無法立墩用吊橋，莆田最早建的古闊口橋卻已立墩使用千年了，這個立墩經驗值得研究。
