歷史
長角苗族據說清朝初年，平西王吳三桂奉命“剿匪”水西彝族宣使安坤，幾經大戰，安氏大敗。許多依附於他的苗族民眾，為了躲避戰亂而四處逃散。他們逃到三地交接處的箐林中，以狩獵為生，才得以保存下來。由於曾經在箐林中生活，他們被稱為“箐苗”，意思就是躲在箐林中的苗族。為嚇唬林中野獸，他們在頭髮中紮上牛角狀的木梳，再用麻線、毛線及逝去的先人的長髮盤結成碩大的髮髻，因而又被人們稱為“長角苗”。
1997年，中國與挪威在這裡合作，建起亞洲第一座生態博物館——中國貴州六枝梭嘎生態博物館，使得這個奇特的民族開始為更多人知曉。 截止2005年，梭戛生態博物館已先後接待了挪威、法國、日本、美國等二十多個國家和地區的人士到長角苗小區考察、觀光、旅遊，接待中外遊客八萬多人次。
聚居地
貴州省六枝特區梭戛小區是長角苗的聚居地。這裡海拔兩千米左右，十二個村寨都在高山隱蔽當中。長角苗族就生活在這裡，截止2005年僅4600餘人。
梳頭
梳頭由家族中年長的婦女來執行。先在頭上用一根長約30厘米、木料做成、形如象角、中間大兩頭尖的角，將頭髮盤在腦後，再在木角上把假髮（由麻線、毛線、頭髮梳成）盤成巨大的“∞”字形。用白頭繩挽緊，束得乾淨利落，牢牢地穩置頭頂，就像生在頭頂上似的，堪稱絕妙的縛扎技術。整個頭飾的骨架全靠角來支撐，一般高15厘米、長70厘米、重兩公斤，披散下來的“頭髮”最長的有3米。頭飾的兩頭垂於耳下，一直到兩肩上方。平時這樣的頭髮都收在柜子里，只有遇到節日和趕場天才拿出來戴上。為了使髮型顯得更加龐大，她們保存著遠古先民“髻首”（椎發）之俗，又發展出極為誇張的長角頭飾。近幾年，長角苗女人把毛線也盤進了髮髻里。這樣的直接後果是，每次梳頭最少要用一小時。
家庭
婚姻
長角苗族“長角苗”的家庭建立在血緣及婚姻的基礎上，實行民族內部通婚。因此，婚姻成為維繫長角苗12個村寨親情關係的紐帶。長角苗的婚姻關係主要受苗族婚姻習慣的制約。在過去，曾經存在一夫多妻制現象，現在完全按照國家法定要求，實行一夫一妻制。
每年春節，農曆正月初四至十四的跳花坡，是長角苗青年談情說愛的好時機，也是一年中最隆重的節日。這段時間，男青年都得走村串寨與女青年對歌。他們拿著竹製蘆笙、口弦琴、竹笛，或者摘幾片木葉，來到中意的女孩家門前對歌。
若男方贏了，女方才能開門讓其進家。小伙子先給老人磕頭，老人對小伙說幾句希望話，祝福的話，然後設宴共飲。經過兩三天對歌，雙方若產生感情，小伙子便在女方家住上幾天。
接著，便由雙方媒人談判，講定禮金。如果女方家殺雞擺酒待客，卜雞卦“合”表示吉利，那么，就意味著男方可以擇定吉日完婚了。
財產權
長角苗家庭中，家庭財產的繼承權，不像傳統家庭由長子所有，而為小兒子繼承。包括父母的房屋土地、生產工具、牛馬等大牲畜只能給小兒子，老人由小兒子贍養，共同生活在一起，其他兄弟也有瞻養老人的義務，但都不是直接的。
社會地位
在長角苗中，還有“三限”、“五限”之分。“三限”是指社會地位、經濟地位最低層的苗族家庭；“五限”則是指社會地位經濟狀況較高的苗族家庭。這種區別反映出長角苗的社會結構也存在地位尊卑和等級制度。
教育
受傳統意識影響，長角苗女孩一般不上學。長期自給自足的生活方式，使長角苗形成了豐富多彩的民族工藝技術。她們從小就跟母親學習紡麻、織布、蠟染、刺繡等傳統民族工藝，這是她們必須精通的生活技能。這些手工藝均由女性在家庭內部完成。她們個個都是畫蠟高手，繪製時不需打樣，只憑頭腦構思，手工繪畫。所畫直線、平行線、方塊、圓形等圖案規範而精巧，堪稱一絕。
對於女孩來說，是否讀書沒有關係，但是不會做衣服是嫁不出去的。她們用最美好的年華來學習生活技能，只為將來能夠嫁個好夫家。
服飾
長角苗族所穿的百褶裙色彩斑斕，最醒目的是背後沿腰際垂下的那塊繡片。所有的花紋都是一針一線繡上的，各種顏色非常協調地展現在布面上。長長的繡片與短裝上衣連線在一起，百褶裙的腰部紮上繡花帶子，一塊像圍裙一樣的黑色羊毛氈挎在身前，套上白色羊毛氈的小腿，兩雙不同顏色尼龍襪的襪口依次翻出。
服飾所需的蠟染主要以天然植物為染料，並且家家都有染缸，而刺繡則更是女孩從國小習的基本功。
