三百六十行，行行都有自己的行業精神和經營策略，鏢局的企業精神同樣也像是一種支柱，支撐著鏢局行業這幢大廈，那么，鏢局的精神都有那些呢？
鏢局的尚武、正直、正義、扶弱、助人的精神，指導著幾百年來鏢局的鏢師們，前仆後繼地追逐著自己的人生價值，有的甚至出師未捷身先死，但是他們沒有一個人退縮，哪怕是遇到再大的困難，再兇悍的敵人，他們從來不知道逃逸和後退是什麼，他們只知道一點，人在鏢在！
在強盜的眼裡，鏢師是一種從來不會屈服的人，在商人、僱主、弱者眼裡，鏢師永遠是最讓他們有安全感的人，鏢師就是他們的腰桿子，鏢師就是他們的護身符，只要有鏢師在他們的身邊，他們的生命財產就會安全，他們的生意買賣就會興隆發達。
其實這只是外行人對鏢局的一種表面認識。對於有苦說不出的鏢師來說，他們心中常年祈禱的只有一個字：和。他們心中只有一個詞：以和為貴。
因為他們看到了太多的廝殺和死亡，遇到了太多的襲擊，見到了太多的流血，而他們的職責僅僅是保平安，所以他們不管處理任何衝突和突發事件，總是以和為貴，以和平解決、和氣生財為主導精神，鏢局也始終堅持“不戰而屈人之兵”的精神包括處理好與官方、地方、賊方的關係。
三分保平安的謙和精神
鏢局的鏢師們有句口頭禪，叫“三分保平安”，這是一個資深鏢師的修養，也是鏢局的一個重要精神。
所謂“三分保平安”就是：帶三分笑，讓三分理，飲三分酒。
鏢師的作派可不是影視里橫眉立目的形象，而是十分謙和，待人接物總是面帶三分笑容，尊老敬長，禮賢下士，實為謙謙君子，頗有紳士風範。
如在行車、打尖、住店時與人發生矛盾，鏢師總是禮讓三分，不以武功壓人，儘量不與地方上的“惡人”發生衝突，遵行強龍不壓地頭蛇的行事方法。地方上的“惡人”一般也不找鏢師的麻煩，深知來者不善，善者不來，沒點真本事，誰敢出來走鏢？所以鏢師遇事情也總是禮讓三分，諸事儘量大事化小，小事化了。
鏢車上路後，鏢師就不再喝酒了。即使隆冬時節，為了禦寒暖身，年高的鏢師有時喝上兩盅，但是以三分酒量為限制，決不多飲。能喝一斤的話，最多喝上三兩，中午打尖時不喝酒，更不和不認識的人開懷暢飲，道逢親朋好友，雖是久別，也是以茶代酒，老鏢師飲酒是進店後一切安排妥當了，關起門來獨樂自飲，但是決不會超過三分，年輕的鏢師則是滴酒不沾。
與官相交先聲奪人的精氣神兒
鏢局的鏢師個個那么謙和，為什麼會先聲奪人呢？並且先聲奪人的對象還是當官的，難道鏢師們就不怕官府為難自己嗎？得罪了當官的會有好果子吃嗎？
其實這樣的擔心是沒有必要的。走江湖賣藝的人有句口頭禪：“在家靠父母，出門靠朋友。”鏢師更懂得這個道理，他們是不會輕易得罪任何一個人的，更何況是官府？常言說官大一級壓死人，鏢師當然有自己的行事哲學。鏢師一年四季在外走鏢，免不了要和形形色色的人打交道，特別是官場人物，如處理不好與官方關係，那將是寸步難行。所以鏢師走鏢必須和沿途的官員交好朋友，比較常用的手段就是要遵從“先聲奪人”的精神。
常與鏢行發生關係的官方機構分三種，一是管理地方治安的巡防營、巡檢司等武裝力量；二是設關卡、課收稅款的稅務司、厘金局等財稅機關；三是水路鏢上的河政、漕政機關。
按理說，鏢車啟程前，都有官府發給的“路引”，沿途各種路卡官兵見到這張“通行證”，理應痛痛快快地放行，其實不然，他們不僅要雁過拔毛，而且還要處處設難，若是衝突起來，吃虧的只有鏢局。因此，鏢師每到一處，都要先客客氣氣地遞上自己的鏢單和路引，而後請安、問好。如果是初次相會，還要出示“大門坎”(後台)的官帖，讓對方摸不請自己的底細。路卡上的官兵雖然貪財，但也不敢貿然行事。於是許多官兵在鏢師恭敬禮讓的感召下，也願意做個順水人情。一來二去時間久了，雙方反而成了朋友，遇到鏢師與賊人發生了衝突，他們也願意助一臂之力，幫忙緝拿賊盜。一則這是他們這些地方官員的職責所在，二則他們也知道這個忙鏢師不會讓他們白幫，到達終點後，僱主也當然要意思意思，有所表示。
強龍禮敬地頭蛇的隱忍精神
作為地頭蛇，就是沿途各地的土皇上。他們雖然不像土匪那樣明奪暗搶，但喜歡逞勇鬥狠，原因是怕外來的勢力看不起他們，影響了他們在當地的威信。於是，當鏢車路過他們的地面時，地方勢力中的頭面人物，便率領著他們的鄉兵、練勇，在路上一字擺開，擋住去路，狂妄宣稱：“車過壓路，馬過踩草。但看在咱們江湖一家份兒上，我們也不能不給你們留點面子，放你們過去。但你們必須要贏得了我手中的傢伙，否則就對不住了。達官爺是見過世面的人，何不露兩手叫我們也長長見識。”
鏢師經常行走在鏢路上，這樣的場面自然見過不少，也知道他們的心理。因此每到這時，鏢師便早已跳下馬來，以對待官方的禮節一樣，先遞上自己的鏢單、路引、揖禮請求：“小字號以走鏢為生，此次來騷擾貴方，實屬萬不得已，失禮之處，還望多多包涵。”說完雙手一抱拳。
如果對方是個識相的，見到鏢師如此謙和，還有官方的大門坎帖子，哈哈一笑，立刻做個順水人情，把路讓開，放鏢師過去。但也有些不知天高地厚的地方勢力，把鏢師的禮敬當成膽小怕事，認為這些鏢師根本沒有真本事，不僅不讓路，還狂妄叫囂著非和這些鏢師過過招、學兩手不成。
被逼到此，鏢師只好讓他長長見識了，於是雙手又一抱拳道：“朋友既然看得起，在下只好奉陪了，但客不壓主，先讓您三招。”
凡是依眾欺寡之徒，大多武德甚差，往往沒有什麼真功夫。更沒有出去闖蕩過，是井底之蛙，聽鏢師說讓他三招，認為是把他看扁了，於是勃然大怒，愣頭愣腦地撲上來就連進三招，常言道：“程咬金三斧子——把看家的本事都使出來了。”三招進完了，鏢師也就把地頭蛇的底摸清了，於是狠狠地回敬他三招，這三招不但使地頭蛇清醒了，而且長了見識，知道天外有天，人外有人。可是又找不到台階下台，心裡十分懊喪。
而這時鏢師卻突然收住招式，抱拳拱手道：“小字號走遍江湖，沒見過足下這樣的真功夫，敢問大名？何師所傳？跟您走上這幾招，勝過練功十年，在下受益匪淺。”地頭蛇一聽這番恭維，也就借坡下驢了，答曰：“我打遍三十六方，今天才算碰上對手，不打不成交，趕快進村，好好敘談敘談，喝上兩盅。”說罷回過頭去喝道：“快備宴，接客。”於是化敵為友，鏢路上又添了一條門徑。
這就是武師的隱忍精神。
倘若鏢師此時也逞強好勝，繼續擴大“戰果”，使地頭蛇顏面喪盡。那么這伙地頭蛇也會孤注一擲，一哄而上，來個好虎難敵群狼，其後果就不堪構想了。這樣見好就收，不僅保住了地頭蛇的面子，而且也使他們領略了鏢師的厲害。否則，就算鏢師當時把他們打服了，也是口服心不服，或者暗中跟隨，沿途搗亂；或者勾結賊匪，聚眾暗襲；或者夜間放火，讓你難察難防，後患無窮無盡。特別是縱火，一旦遇見火攻，鏢師心裡就明白，這回遇見的不是賊人，是仇人。賊人遇鏢車是劫而不燒，因為劫車是個案子，地方官不能不過問，燒車往往是無頭官司，地方官可以不受理，來個不了了之。
對挑釁者以禮相待的精神
世間有時候就是這么奇怪，你越是隱忍，就越有人找你的事兒，你說人善被人欺吧，可是鏢局這種武林高手雲集的地方，也時不時地有人上門挑釁，遇見這些挑釁的人你說鏢局會怎么處理呢？
鏢師外出走鏢時，會交上形形色色的朋友，而形形色色的朋友也會找上門來，以武會友。京中有點名氣的鏢局，免不了有人找上門來，聲稱：自己是個武林之士，粗通器械，略知拳腳，今日登門前來請教，以武會友。遇見這事怎么辦呢？
首先要以禮相待、坐而論道、即興表演、決不較量。俗話說，“相罵無好口，相打無好手”，一旦失手傷了對方，窮朋友就吃上了；一旦敗了，鏢師面子上也不好看。所以對於這些上門挑釁者，通常是採取三種方法解決：對武林中的落魄的朋友，本著人不親、功夫還親的精神，留他吃頓飯，送些銀兩和衣物，好生送這位朋友上路；對武林中的高手，先把他穩住，天天當貴賓招待，暗中火速派人摸清這位高手的來路和師傳，一旦確認是正道中的朋友，就直言請他幫忙，以客卿相待，走上幾趟鏢後，認為“是塊材料”，不但武功，而且閱歷、膽識、人品均夠得上位達官，就由前輩老鏢師出面請他留下來一道幹了。若道不相合，則婉送之；對於那些專門前來搗亂的公子哥、秧子，要謹慎對待，公子哥大多是清廷的王公、高官、宗室之後，身邊常有一夥混吃混喝架秧子的人挑唆他鬧事，藉機敲詐人的錢財，而且大多人又不敢惹。碰到這種情況，鏢局的原則是哄。秧子們都是不知世事的小雛，一架就暈、一捧就轉。歹人們把“秧子”架到鏢局來以武會友，鏢師們則以其人之道還治其人之身，來個你會架秧子，我會哄秧子，連恭維帶奉承，使“秧子”把進店時的初衷早已忘得一乾二淨，有的“秧子”高興糊塗了，竟在附近酒樓上擺上幾桌，宴請鏢局諸達官，慶賀以武結友，而鏢局也說不定因禍得福，又添個“大門坎”。
對盜賊先禮後兵的精神
我們知道了鏢局對待官府、地頭蛇、秧子的處事原則和精神，這些似乎都遠不及盜賊的危害，自然很好處理。如果鏢局遇見了盜賊，又是以什麼樣的精神來解決呢？
鏢局在走鏢的鏢路上倘若碰見了打過交道的“朋友”——強盜，通過喊鏢和“春點”，進行行話交流，自報家門之後，大家敘舊拉關係，一聲“合吾”就算過了，以後有的是禮尚往來的機會。要是遇見了陌生的“朋友”，眼看就要廝殺起來，這時候領頭的鏢師就會放下武器，上前施禮，若是和匪首“春點”上了，賊首同意“借路”，就會回頭喊一聲“合吾”放行。如果話不投機，這時候鏢師就會說：“既然當家的不肯放小字號一馬，那也不要兄弟們傷了和氣，在下陪當家的過幾招，當家的贏了，我就照您的吩咐去辦，如果在下贏了，求當家的放小字號一馬。”一般來說賊首也是比較重視江湖義氣的，如果輸了就會借路放行。
和匪首談判的行話，鏢局稱之為“春點”，也叫“唇典”，我們將在後面的鏢局行話里詳細介紹。吃鏢局這碗飯的，光憑武藝高強還不行，還要有高超的“春點”技術，就是說行話講得要好，多半就能化險為夷，省去了傷亡和流血事件，還達到了保鏢平安的效果，並且能和賊匪交上朋友，在以後走鏢時省去了很多麻煩。
鏢局先禮後兵的精神，其實還是想贏不打之仗，作為賊首橫刀攔住鏢車，往往是等待鏢師前來春點。鏢師自然也是求之不得，鏢師先禮後兵的“禮”，當然是放下武器，承認吃的是朋友的飯，穿的是朋友的衣，天下習武之人同師同源，所以得講江湖義氣，求朋友借路。一般情況下很少有“先禮”之後，又“兵”動干戈的，大多是化干戈為玉帛。
鏢師和賊人這樣相處，有時想想覺得挺好笑的，但是仔細考慮一下，也確實是件不簡單的事情。僅憑三寸不爛之舌能打勝仗者，恐怕也只有諸葛孔明一人莫屬了，鏢師們卻能做到實在是件不可思議的事情。在處理與仇視我們的人之間的關係時，如果也用上鏢師的這種精神，誰敢說不會化干戈為玉帛呢？
面對餓虎的大無畏精神
鏢師要是在鏢路上遇見了能“春點”的“朋友”，是有驚無險，但是要是碰到了無法交流、或者根本就不允許鏢師交流的惡人怎么辦呢？
在走鏢的過程中，鏢師最常碰見的是“打槓子”的“朋友”。打槓子，就是半路出家的劫匪，什麼江湖規矩、春點都不懂，閱歷淺，武藝低，十個八個地結夥打劫，手持大刀片紅纓槍，身上打扮得花里胡哨的，嘴裡喊著從評書藝人那裡學來的台詞：“此路是我開，此樹是我栽，要從此路過，留下買路財。要是敢說半個不字，大刀管殺不管埋。”
鏢師一看就知道是一群“打槓子”的，也犯不著和他們“春點”了，反正他們也不懂，所以上前三下五除二，把一幫人打翻在地，把刀擱在脖子上，教訓幾句勸其改邪歸正老老實實地回家做人，然後就放他們走人了。
遇上“打槓子”的確實是小事一樁，鏢師走鏢最害怕的就是遇上“餓虎”。餓虎都是餓紅了眼並且有些真本事的強盜，這種盜賊見了鏢車，根本就不聽你什麼“春點”不“春點”，從來不和鏢師廢話，志在必奪。餓虎劫鏢大多是先阻斷交通，破壞橋樑，設定路障。其中最常用的方法是提前鋸斷路旁的兩棵樹，然後用繩子拉著，等鏢車一到立即放倒，放樹就是動手的信號，埋伏在路旁的賊匪一擁而上，見了鏢師也不答話舉刀就劈。如果餓虎沒有阻礙交通，那說明這隻餓虎當真是窮凶極惡，連鏢車的騾馬也想一起吃掉。
一旦遇上了餓虎，免不了要有惡戰，要付出血的代價，所以鏢師以身殉職犧牲生命，或因公受傷廢了武功的也都是尋常之事。但是英勇的鏢師們面對兇悍的強敵，從來就不知道害怕是什麼，倘若不是戰略的需要故意拖長戰鬥的時間，他們會毫不猶豫地迎刃而上，在三五招之內解決戰鬥，近身肉搏，不是你死就是我亡，表現出一種中華武術健兒勇往直前的大無畏精神來。
對僱主的忠誠守信精神
鏢局的鏢師遇到打不過的強盜，會不會為了保全自己的性命，扔下僱主的貨物或者扔下僱主溜之大吉呢？萬一要是把押送的鏢丟了該怎么辦？
別看鏢局對待強人一貫堅持謙和、委曲求全的精神，但是在原則問題上他們是非常堅決的，因為他們知道自己的職責所在——保護僱主人身財產的安全，這一點始終是第一位的，一旦鏢局和僱主簽定鏢單，形成了契約關係，他們就會堅持對僱主忠誠守信的職責，所謂人在鏢在。如果強人危害到了僱主的利益和生命財產的安全，所有的謙和和求全精神都不復存在，他們就會拔刀向前，捨命護主，用刀光和生命，履行自己的職責。
鏢局對外界的一切挑戰，都是採取避戰的精神，這並不是說鏢局的人就低人一等，而是鏢局的職責所在，保鏢的目的是賺錢，使用的手段是保證僱主的人財兩安，他們沒有必要對強人趕盡殺絕，倘若強人真的強人所難，鏢局為了堅持對僱主的忠誠守信的精神，也只有和強人一搏生死了。
北京的會友鏢局就曾出現過這樣的生死搏鬥。當時鏢局接受押“皇槓”的大買賣，鏢船在河上遇到了強行登船的一批假冒的檢察官，當他們發現上船的不是官而是匪的時候，立即進行了手槍戰鬥，賊匪被打退之後，又把船困在河心進行了二次進攻，戰鬥十分悲慘激烈，押船的鏢師為了履行自己的職責，不顧生命危險和匪賊進行了殊死的戰鬥，死傷過半，損失了兩千多兩銀子，鏢局毫不含糊地照價賠償了。
在後來的走鏢過程中，又有幾家鏢局遭受過同樣的損失，為了能夠保證僱主的利益和自己的利益不再受到損失，全國各大鏢局為此舉行了聯合大會，不惜代價組成聯軍除掉了闖關東當了“馬達子”之後又回到冀州為匪作案的“餓虎”宋錫朋。
鏢局從誕生那一天開始，就注定了自己的企業精神，為僱主效命。雖然鏢局的鏢師和僱主只是契約雙方的受益人和責任人，沒有任何隸屬關係，但是鏢局的職責畢竟是保護僱主的人身財產安全，以此而獲得報酬養家餬口，所以鏢局始終堅持著對僱主忠誠守信的精神做事行鏢。
