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銅太陽形器簡介
全器直徑84厘米二號祭祀坑
三星堆出土的“太陽形器”全部被砸碎並經火焚燒。從殘件中能識別出六個個體，經修復復原的2件太陽形器的直徑均在85厘米左右，構型完全一致。這裡介紹的是其中一件。
器物構型為圓形，正中陽部凸起，其周圍五芒的布列形式呈放射狀，芒條與外圍暈圈相連線。陽部中心圓孔、暈圈上等距分布的5個圓孔均是作安裝固定作用的。器物系採用二次鑄造法製成。先將暈圈和五道芒條鑄成後，再用嵌鑄法將太陽嵌鑄在芒條上，然後在與暈圈銜接處兩面鑽孔，最後用鉚鑄法在孔中灌注銅液將芒條鉚接牢固。
這種形制的器物從未見於以往的出土文物，因其與同坑出土的銅神殿屋蓋上的“太陽芒紋”的形式相似，器物正中凸起的陽部又與銅眼形器、銅眼泡構型接近，其整體圖像特點也與四川珙縣僰人懸棺墓岩畫及我國南方地區出土銅鼓上的太陽紋飾頗為相像，因之發掘者將其定名為“太陽形器”。但也有研究者認為此器的形式構成並不是太陽的象徵，而是車輪：中心部分是輪轂，放射形條狀物是車輻，外圈是輪圈。還有觀點認為既非太陽，亦非車輪，而是用於軍事作戰的盾牌上的盾飾。多數意見認為這種形制的器物應即是“太陽形器”，是常設在古蜀國神廟中的神器。又或用於祭祀儀式，釘掛在某種物體之上，作為太陽之象徵接受人們的頂禮膜拜。三星堆祭祀坑出土的許多重器如青銅大立人、青銅神樹及其他一些青銅重器上的大量的各式太陽紋飾表明，“太陽崇拜”在三星堆古蜀國的宗教文化中頗為突出。可以推知，商代的古蜀國已專門祭日的儀式，並當在古蜀國諸多祭儀中具有舉足輕重的地位。
作為成都平原古族的信奉習俗，“太陽崇拜”一直延及東周。據《華陽國志》記載，末代蜀王族的號為“開明”，一般認為，“開明”詞義與“太陽升起”密切相關，如《楚辭•天問》所謂“何闔而晦？何開而明？角宿未旦，耀靈安藏？”即是旁證。而金沙遺址出土的金四鳥繞日飾、銅立人像等，則正是商末至西周早期之間古蜀太陽（太陽神）崇拜的實物例證。作為宗教觀念的物化形式，它們與三星堆同類器物前後銜接，為進一步研究古蜀宗教文化提供了很重要的依據。
