金陵鳳凰台置酒

置酒延落景⑵，金陵鳳凰台。 借問往昔時，鳳凰為誰來。 鳳凰去已久，正當今日回。

作品原文

金陵鳳凰台置酒⑴
置酒延落景⑵，金陵鳳凰台。
長波寫萬古，心與雲俱開。
借問往昔時，鳳凰為誰來。
鳳凰去已久，正當今日回。
明君越羲軒⑶，天老坐三台⑷。
豪士無所用，彈弦醉金罍⑸。
東風吹山花，安可不盡杯？
六帝沒幽草⑹，深宮冥綠苔。
置酒勿復道⑺，歌鐘但相催⑻。

注釋譯文

作品注釋

⑴《法苑珠林》：白塔寺在秣陵三井裡。晉昇平中有鳳凰集此地，因名其處為鳳凰台。《六朝事跡》：鳳台山，宋元嘉中鳳凰集於是山，乃築台于山椒，以旌嘉瑞。在府城西南二里，今保寧寺是也。《方輿勝覽》： 鳳台山，在建康府城南二里余，保寧寺是也。鳳凰台，故基在寺後。
⑵江淹詩：“徘徊踐落景。”
⑶)羲、軒，伏羲、軒轅也。
⑷《韓詩外傳》：黃帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，字內和平，未見風凰，惟恩其象，夙寐晨興，乃召天老而問之曰：“鳳象何如？” 天老對曰：“夫鳳象，鴻前麟後，蛇頸而魚尾，龍文而龜身，燕頷而雞喙。 戴德負仁，抱忠挾義，小音金，大音鼓。延頸奮翼，五彩備明。舉動八風，氣應時雨。食有質，飲有儀。往即文始，來即嘉成。惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。天下有道，得鳳象之一，則鳳過之；得鳳象之二，則 鳳翔之；得鳳象之三，則鳳集之；得鳳象之四，則鳳春秋下之；得鳳象之五，則鳳沒身居之。”黃帝曰：“於戲允哉！朕何敢與焉！”於是黃帝乃服黃衣，戴黃冕，致齋於宮。鳳乃蔽日而至。黃帝降於東階，西面再拜，稽首曰：“皇天降祉，不敢不承命。”鳳乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。章懷太子《後漢書注》：《帝王世紀》曰：黃帝以風后配上台，天老配中台，五聖配下台，謂之三公。“明君越羲軒”二句，乃一章上下關鍵處。上以承鳳凰今日當來之故，下以起豪士無所用而置酒取樂之由。
⑸金罍，酒器注。
⑹六帝，六代帝王也。
⑺《古詩十九首·行行重行行》：“棄捐勿復道。”
⑻《國語》：“歌鐘二肆。”韋昭註：“歌鐘，歌時所奏。”

作品譯文

今天，我們在金陵鳳凰台豪飲，就是要珍惜時光，珍惜生命。
台下長江萬古流淌，台上咱們要開心。
借問：以前黃鶴為誰而來？
黃鶴去後，千年已過，今天該飛回來了。
開明的皇帝超越伏羲軒轅，將賢良的大臣尊坐三台高位。
如今賢豪之士無用武之地，只有天天醉酒歌唱了。
正值春風吹，花兒落的季節，怎么可以不盡情飲酒呢？
你看：六朝帝王那個是長生不老?那個不是宮殿荒蕪，綠草青苔掩白骨？
端起酒杯，不要再猶豫！奏起音樂，敲響編鐘，我們歌唱吧！

作者簡介

李白

李白像

（701～762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。