介紹
法苑珠林凡百卷（嘉興藏作一二○卷）。唐總章元年（668）道世（？～683）所著。又作法苑珠林傳、法苑珠林集。收於大正藏第五十三冊。本書為一切佛經之索引。系道世根據其兄道宣所著之大唐內典錄及續高僧傳而編集，具有佛教百科全書之性質。全書分為一百篇六六八部，概述佛教之思想、術語、法數等，博引諸經、律、論、紀、傳等，總計四百數十種，其中有現今已不存之經典。又以內容之不同而分類，故使用極為方便。其引用之文並非照經文抄錄，而系錄其要義。為我國佛教文獻中極其珍貴之一部書。［宋高僧傳卷四、大唐內典錄卷五、閱藏知津卷四十三］
《法苑珠林》，又名《法苑珠林傳》或《法苑珠林集》。一００卷。唐代道世法師據各種經典編纂而成。師京兆（西安）人，俗姓韓，字玄惲。學識博洽，與道宣律師共揚律學，移風化俗，嚴持淨戒，著述是務。著有《諸經要集》二十卷、《四分律討要》五卷、《四分律尼鈔》、《金剛經集注》等。
“法苑”，指佛法的薈萃；“珠”，是美石，比喻佛陀教法融通無礙；“林”，法義叢集名為林。由此可知，《法苑珠林》是匯集一切佛法教義精華的一部重要典籍。
全書約百萬餘字，博引諸經、律、論、傳等四百多種。從《劫量篇》到《傳記篇》，依其內容性質分為百篇六六八部。其中各篇除廣引佛教經論說明外，有關感應的文章，則旁采百家之書以明其驗。舉凡歷史、筆記、諸子、掌故、小說等，都是本書擷取的範圍，因此，所採用的外典就有百餘種之多。又凡所引事例，皆註明出處，若是當代事跡，也一一註明為何人所說。由於引用經論之多，使本書成為檢尋一切經典的工具書，堪稱一切佛經之索引，與《經律異相》、《諸經要集》同為研究佛學、弘法布教的寶典。素有佛教百科全書之稱，是中國佛教史上不可或缺的重要文獻史料。
內容簡述
□劫量篇：記載世界由開始至毀滅的整個過程，即所謂成、住、壞、空四個階段。其中特別標舉“小三災”與“大三災”二部，這是佛教的歷史周期說。（卷一）
□三界篇：說明宇宙世界是由欲界、色界、無色界“三界”所組成。中心是須彌山，四周為大海，海中有四大部洲，自須彌山腰依次向上為諸天所在處，這是佛教的宇宙結構圖式。內容詳載各界眾生的受生情形、住處大小、身高壽命，乃至婚嫁送終等一切生活方式。（卷二｜三）
□日月篇：說明日月星宿的運行，雷電雲雨的產生，這是佛教的天文觀。（卷四）
□六道篇：說明三界眾生因善惡行為的不同，而招感天、人、阿修羅、鬼神、畜生、地獄等六種果報，這是佛教的有情觀。（卷五至七）
□千佛篇：敘述過去諸佛，以至教主釋迦牟尼佛的成佛、說法、涅盤始末，及弟子們結集經、律、論的情形。（卷八至十二）
□敬佛篇：闡述彌陀、彌勒二種信仰，並廣引經典譬喻說明念佛的好處，及各種感應事跡。（卷十三至十七）
□敬法篇：說明誦經解義，弘揚教法的功德。（卷十七至十八）
□敬僧篇：說明禮敬僧眾的功德。（卷十九）
□致敬篇：說明禮拜十方諸佛的功德和禮拜的儀式。（卷二０）
□福田篇：說明布施的功德利益。（卷二十一）
□歸信篇：說明歸依三寶，信仰佛法的重要。（卷二十一）
□士女篇：說明世間男女種种放逸行為，如仗勢欺人等。（卷二十一）
□入道篇：說明出家學道的意義以及落髮剃度的儀式。（卷二十二）
□慚愧篇：說明慚愧心是人類善性的表現。有慚愧心的人，不但自己不作惡，也不教他人造惡。（卷二十三）
□獎導篇：說明在家生活的種種過患，勉勵世人勇猛精進修習佛法，可以獲得無量福德。（二十三）
□說聽篇：說明佛教講經說法的儀式與意義。（卷二十三至二十四）
□見解篇：敘述釋迦牟尼佛諸弟子的不同專長。如阿那律具天眼通。（卷二十五）
□宿命篇：說明眾生有追憶前世行為的能力。（卷二十六）
□至誠篇：說明誠心求道的人，必能感應道交，獲得道果。（卷二十七）
□神異篇：說明神通靈異在佛教弘傳過程中的重要功用。（卷二十八）
□感通篇：記述唐代玄奘大師西行印度取經時，沿途所見各國種種佛教的聖□。（卷二十九）
□住持篇：說明弘教護法的人應該具備的德行與條件。（卷三十）
□潛遁篇：記述隱遁高行者的事□。（卷三十一）
□妖怪篇：記述種種妖魅鬼怪犯人的事□。（卷三十一）
□變化篇：敘說神變詭化之事。（卷三十二）
□眠夢篇：說明睡夢皆由心識所發動，由夢的內容可分為四大不和夢、先見夢、天人夢、想夢四種；性質上則分為善、惡、無記三類。（卷三十二）
□興福篇：說明興福的種類（如營造塔寺、雕刻佛像、供養僧眾、種植樹木、造橋鋪路、施藥救病、挖井、造浴室廁所等）、洗浴的用物及好處。（卷三十三）
□攝念篇：說明降伏紛飛妄念的種種方法。（卷三十四）
□發願篇：敘述佛教修行者發誓立願的內容。（卷三十四）
□法服篇：說明袈裟的功德以及僧眾穿著袈裟的意義。（卷三十五）
□然燈篇：說明佛前燃燈的意義與功德。（卷三十五）
□懸幡篇：說明寺塔中懸幡的意義與功德。（卷三十六）
□華香篇：說明佛前供花燒香的意義和功德。（卷三十六）
□唄讚篇：介紹佛教梵唄音樂種種殊勝的功德，及梵唄的流傳情形。（卷三十六）
□敬塔篇：說明佛塔的由來、建塔的規制、繞塔的意義，以及舊塔的維修和管理。（卷三十七至三十八）
□伽藍篇：說明佛寺的由來與入寺禮拜的儀式、規矩。（卷三十九）
□舍利篇：說明釋迦牟尼佛涅盤後，八國起塔供養佛舍利的情況並供養舍利的功德。（卷四十）
□供養篇：說明佛教的供養對象（佛、菩薩、僧眾、父母、師長等）、供養功德。（卷四十一）
□受請篇：說明施主設齋供僧的福報利益，及僧眾受食的具體儀規。（卷四十一至四十二）
□輪王篇：記述阿育王等轉輪聖王的德行。（卷四十三）
□君臣篇：闡述國王、大臣護持佛法所起的影響和應有的德行。（卷四十四）
□納諫篇：述說君主施政、行者修道應採納正諫，處事可避免種種過犯。（卷四十五）
□審察篇：說明做人處事要以智慧力，分辨邪正、善惡。（卷四十五）
□思慎篇：說明為人當思慎防過，緘口息慮。（卷四十六）
□儉約篇：說儉約知足為修道之根本。（卷四十六）
□懲過篇：說明“意為業本，身口由發”，要防止身犯惡行，口出惡言，須先淨化意念。（卷四十七）
□和順篇：說明性情柔和者，賢愚同附；性情貪戾者，眾叛親離。（卷四十七）
□誡勗篇：記述有關“諸惡莫作，眾善奉行”的種種教誡。（卷四十八）
□忠孝篇：博引經論述說佛教孝親的意義。（卷四十九）
□不孝篇：述說不孝順父母的人必墮地獄的種種果報。（卷四十九）
□報恩篇：記述佛弟子應如何圖報如來、父母的深恩重義。（卷五十）
□背恩篇：述說忘恩背義的果報。（卷五十）
□善友篇：述說結交有德之友能薰染成哲。（卷五十一）
□惡友篇：述說結交無德之友將自損損人。（卷五十一）
□擇交篇：說明結交朋友時，應捨棄惡友，親近善士。（卷五十一）
□眷屬篇：說明恩愛眷屬是空幻不實的。（卷五十二）
□校量篇：說明黑白業行受報升降之差別。（卷五十二）
□機辨篇：記敘舍利弗、阿難、馬鳴、龍樹等尊者與外道機辨的故事。（卷五十三）
□愚戇篇：述說愚痴者打蛇、打蠅、救目、妒影、分衣等種種寓言故事。（卷五十三）
□詐偽篇：述說狡詐者種種欺誑詐騙的故事。（卷五十四）
□惰慢篇述說人之所以不能得道的種種因緣。（卷五十四）
□破邪篇：前半部說明經中有關挫邪智，杜異見的典故；後半部則專說僧眾護教事跡。（卷五十五）
□富貴篇：說明富貴是前世行善，慷慨布施的果報。（卷五十五）
□貧賤篇：說明貧賤是前世作惡，慳貪不捨的果報。（卷五十六）
□債負篇：說明因果報應如影隨形，又如負債還債，遲早一定要受報的。（卷五十七）
□諍訟篇：闡述“以諍止諍，諍辨不止；以忍止諍，是法最尊”的道理。（卷五十七）
□謀謗篇：述說詛咒及毀謗聖賢的因緣故事，特別是佛陀的十難因緣。（卷五十八至五十九）
□咒術篇：介紹佛經中各種咒語並咒語的念誦方法、注意事項，及種種神奇的感應。（卷六十至六十一）
□祭祠篇：述說以花果百味供奉佛僧和祭祀鬼神的功德。（卷六十二）
□占相篇：說明六道眾生各有相狀，經由占候觀察，必能知其先業。（卷六十二）
□祈雨篇：說明祈請天龍降雨、止雨的方法。（卷六十三）
□園果篇：述說布施供養竹林果園的功德、世間種子的由來，以及伐木植樹的種種規定。（卷六十三）
□漁獵篇：述說漁獵殺生的果報。（卷六十四）
□慈悲篇：闡揚諸佛菩薩對眾生“救濟為先，慈悲為本”的精神，並敘述其過去生中的種種菩薩行。（卷六十四）
□放生篇：說明放生戒殺是仁慈的行為。（卷六十五）
□救厄篇：說明捨身救難的意義和功德。（卷六十五）
□怨苦篇：敘述眾生所受的各種苦難。（卷六十六至六十七）
□業因篇：述說眾生的善惡意念行為。（卷六十八）
□受報篇：述說眾生因身口意三業而招感的種種善惡報應。（卷六十九至七十）
□罪福篇：說明造罪（黑業、不善業）和修福（白業、善業）的區別。（卷七十一）
□欲蓋篇：述說五欲（色、聲、香、味、觸）和五蓋（貪慾、瞋茜、睡眠、掉悔、疑）對身心的危害。（卷七十一）
□四生篇：述說有情誕生的方式，即胎生、卵生、濕生、化生四種。（卷七十二）
□十使篇：說明五鈍使、五利使是纏縛眾生的十種煩惱。（卷七十二）
□十惡篇：說明殺、盜、淫、妄等，是眾生自取惡報，沈淪苦海的十種罪行。（卷七十三至七十九）
□六度篇：說明六度是使眾生超脫生死輪迴，進入涅盤境界的六種修行方法。（卷八十至八十五）
□懺悔篇：說明懺悔滅罪的方法、內容和儀式。（卷八十六）
□受戒篇：說明佛弟子如何受持三歸依、五戒、八關齋戒、十善、三聚淨戒等。（卷八十七至八十九）
□破戒篇：述說佛弟子犯戒、破戒將墮惡道的種種果報。（卷九十）
□受齋篇：說明齋的種類、持齋的儀式以及持齋的功德。（卷九十一）
□破齋篇：說明中午以後進食（非時食），是為破齋。（卷九十一）
□賞罰篇：述說賞罰善惡，勿得枉濫。（卷九十一）
□利害篇：敘說名利財色盡屬空幻，是修道的障礙，一旦沈迷，將來受罪無窮。（卷九十二）
□酒肉篇：說明飲酒食肉的害處。（卷九十三至九十四）
□穢濁篇：述說佛經中有關佛弟子不得食用酒、肉、□、韭、蒜、薤等葷辛食物，不得放恣噴嚏，不得隨地大小便等日常生活規定。（卷九十四）
□病苦篇：說明疾病的起因、如何照顧病人，以及醫治的方法。（卷九十五）
□捨身篇：說明捨身濟物的種種福德。（卷九十六）
□送終篇：述說人死後的葬法、憑弔的儀禮及神識受生的情形。（卷九十七）
□法滅篇：敘述佛法衰微時，僧團和社會將產生的種種頹敗景象。（卷九十八）
□雜要篇：記述佛經中的“四依”教法；聲聞乘的四種果位；有情維繫生命的四種食糧；淨口的方法、利
種食糧；淨口的方法、利益；嗚鍾息苦的由來；僧人入眾的威儀，及驅除蛇、鼠、蜈蚣等生物的方法。（卷九十九）
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傳記篇
：記載有關譯經事業，及帝王興福，護持佛法等歷史事跡。（卷一百）
《法苑珠林》百篇的內容，不僅是將佛教基本的義理囊括其中，並且井然有序，分門別類介紹佛教教理和一般知識，如佛教的時空觀、宇宙觀、有情觀、宣教方式、因果業力、善惡報應、僧俗二眾應有之修持與德行、聖凡分類、戒律禪觀、神通咒語、法數名相、寺塔器物、音樂圖像、儀禮行止、衛生保健等，更重要的是，本書廣泛地討論人世間各種社會現象和倫理是非觀念，可說是集出世與入世思想於一書的一部鉅大著作。
《高麗藏》第三十九冊、《磧砂藏》第三十一、三十二冊、《龍藏》第一二三至一二五冊、《卍正藏》第五十三、五十四冊、《大正藏》第五十三冊，均收錄有此書，坊間亦有單行本流通。
