金屬雕塑大多用“失蠟法”技藝澆鑄而成，有的作品為整體澆鑄，有的為分體澆鑄。由於９世紀中葉的滅法活動和各種自然災害以及戰爭的影響，吐蕃時期的金屬雕塑作品大多未能保存下來。現存金屬雕塑作品主要為後弘期初期以來的作品。在這些現存的金屬雕塑作品中，有一些作品相繼流落海外，保存在西方的各大博物館和私人手中，還有一些作品仍保存在西藏的各個寺院中。大昭寺、薩迦寺、夏魯寺、布達拉宮、羅布林卡和北京的故宮博物院保存較多。在這些現存的早期金屬雕塑中，部分雕塑為域外佛教雕塑作品，這些作品隨佛教的傳入而被攜入西藏，後來成為早期
金屬雕塑傳統上，藏族學者將吐蕃時期以來的域外佛教金屬雕塑按地區、質地和風格歸結為印度、中原地區和霍爾三類。
印度金屬造像按地區包括中印度、東印度、南印度、西印度和北印度五種。中印度造像多用白色、雜色和紅色響銅。以白鋼為軀幹、紅銅為袈裟的桑塘瑪造像身體比例勻稱，面容嬌好，身材苗條，佛冠挺直，鼻子高突，白豪與鼻樑保持在同一直線上；兩眼間距較小、嘴唇造型準確；袈裟貼體，線條畢現。佛像偶爾身披衣褶細小的外套；寶座通常飾有金剛力士或獅子造型，蓮花均勻，蓮葉層層相疊，富有層次感，寶座上下鑲嵌寶石，造型精美華麗。菩薩造像姿勢悠閒，頂髻直立，覆蓋裝飾品。其中佳作用上等黃金進行火鍍金，鍍金厚薄均勻。東印度造像通常以白響銅為胎，風格純正，喜好裝飾；嘴部優美，兩眼之間的間距較短；鼻子上平下高，與中印度造像相比，略顯塌陷；造像身材修長，表情佼好，姿態閒適，四肢勻稱，上身較寬，面部拉得較長，手指像蹼，佛冠靠近頭後部，衣褶重疊，遍布全身；蓮座與中印度造型相同，也為雙重蓮瓣，略顯低垂。西印度造像材料為白銅和紅銅，面部修長，兩眼間距較短，通常用銀或紅銅作眼，鼻樑呈圓形，嘴唇厚實；姿態閒適但不優雅，四肢較短，衣褶欣長，包裹全身；佛冠中的寶珠下移，頭部有寶帶和花飾，蓮座造型各異。南印度造像胎質為紅銅，面部短圓，肌肉鬆弛，眼距寬，鼻子低，前額較窄；身體姿勢優雅，滿身裝飾，但無紋樣；蓮座蓮瓣寬大，瓣瓣獨立，頭部略微下垂，並有黃色綻開和鐫刻美麗圖案的花，蓮花有時閉合，通過加熱鍍金，色彩十分艷麗。北印度造像質地為白銅和紅銅，面部修長如卵形，眼大鼻長，鼻樑微圓，身體比例勻稱，四肢
金屬雕塑中國中原地區的金屬造像包括唐代和明代的金屬造像兩種。唐代造像身材單薄，鼻子肥大，面部清瘦，雙唇豐滿，面部略顯修長，眼睛細小，袈裟和披巾肥大，衣褶造型準確，裝飾豐富；體形一般手小，手指修長。其中一些佛像的造型與國王極其相似。明代造像的澆鑄潔淨無暇，優美光亮，鍍金技藝高超，體形豐滿，袈裟衣褶優美；人物面部略微扁平，眼睛修長；蓮座為雙層，蓮瓣環繞四周，無論仰蓮、覆蓮，其瓣尖都略呈尖形；蓮座上層和下層邊緣都裝飾有數排精美的寶珠，寶珠間距相同，排列整齊。蓮座座基粘連牢固，其上飾有交杵金剛，並且塗有白色沾劑；與唐代造像相比，略欠精細。另外在交杵金剛上沒有鐫刻任何圖案和文字，被稱之為敬事佛像，由漢地青銅或淡顏色青銅，或者其它易於辨別的材料澆鑄而成。
霍爾金屬造像主要包括上部霍爾和下部霍爾兩種。其造像特點是面部極其短圓，袈裟裹身，衣邊修長，精美的髮辮像水面的漣漪。鼻子和眼睛等同克什米爾造像相似。蓮瓣大而有皺，蓮花或上或下，蓮枝細長或經過上光，葉瓣很空。寶座由龍支撐，不用火鍍金，疑未經上光或用樹脂或油脂材料上過光。
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| 黃銅海馬雕塑 |
（１）早期法王青銅雕塑風格：指法王松贊乾布時期由他資助鑄造雕塑的紅、白青銅塑像。其特點是佛像面部飽滿，眼睛細長，鼻子堅挺，嘴部稜角分明，下頰豐厚，面部較長，衣裙稀少，蓮花座多雕單層或雙重蓮花，十分精美。有的佛像不雕塑蓮花座，只做一個簡樸的厚墊。法王塑像身披半月披風，足著藏靴，塑成蕃人形象，大多裝彩鍍金，光彩照人。
（２）中期法王青銅塑像風格：面部較圓，顏色較深，多用紫銅合金的紫青銅鑄造。佛像面部裝彩較厚，其工藝較之於早期遜色。中期法王雕塑的作品都是在法王赤松德贊時期製作的，大部分供奉在桑耶寺格吉青銅佛像殿中。
（３）晚期法王青銅塑像：是指法王熱巴巾時期製作的佛像。材料多用白銅合金的白青銅。佛像大多出於印度雕塑家之手，風格與９世紀同期印度佛像風格十分接近。但較印度佛像豐滿，姿態靈活。多用銀和紫銅鑲嵌細部，如用銀嵌瞳孔或眼睛，用紫銅作角膜或舌頭。
（４）噶當青銅佛像：指藏傳佛教噶當派盛行時主要在洛札、聶、那若、雅隆等地鑄造的青銅佛像。此派風格由印度佛學大師阿底峽所開。主要用天然銅與金、銀合金，紫銅合金及八種金屬合金材料澆鑄，質量很高，工藝精湛，同此時期的印度佛像真假難辨。
（５）來烏群巴青銅佛像：指雕塑家來烏群巴鑄造的青銅佛像，帶有明代內地佛像的特點，風格和永樂青銅佛像極近。造型十分優美，跏跌的雙腿輕鬆自然，雙重蓮花繞法座形成一個蓮花團，花瓣脈絡清晰，結構嚴謹。
（６）白瑪噶波青銅佛像：指雕塑家白瑪噶波雕塑的佛像，造型特點是下額微突，身材苗條，僧衣飾有花紋，鍍金層薄。
（７）多覺邊肯青銅佛像：是指五世達賴阿旺羅桑嘉措（１６１７—１６８２）時期，由著名雕塑家俄巴固巴（也作霍達）和朱古巴初，在布達拉宮腳下開創的青銅佛像風格流派，近世有“學院雕塑派”之稱。１９５１年舊西藏噶廈政府所雕佛像均源於此。
（８）扎什倫布寺青銅佛像：指在日喀則扎什倫布寺鑄造的佛像，工藝與拉薩多覺邊肯青銅佛像接近，創作也十分精美。
