茅山概況
金壇茅山秦漢神仙府，梁唐宰相家的中國道教聖山茅山位於常州市西部，主峰大茅峰位於金壇境內，少數山體余脈位於句容市境內，呈南北走向，面積50多平方公里。
茅山風景旅遊區是國家AAAA級景區，茅山自1986年被江蘇省人民政府批准為省甲級風景名勝區以來，經過多年的建設與開發，取得了顯著的經濟與社會效益。2001年，茅山風景區被國家旅遊局評定為國家AAAA級旅遊區，新四軍紀念館被中央宣傳部定為全國愛國主義教育示範基地，2003年茅山風景區被江蘇省人民政府、省文明委、省建設廳、省旅遊局聯合授予省級文明旅遊區示範點的稱號。茅山海拔372.5米的茅山山勢秀麗、林木蔥鬱，有九峰、二十六洞、十九泉之說，峰巒疊嶂的群山中，華陽洞、青龍洞等洞中有洞，千姿百態、星羅棋布的人工水庫使茅山更顯湖光山色，可謂“春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨”。
茅山還是著名的道教聖地，相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陝西鹹陽茅氏三兄弟來茅山採藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，後齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之“第一福地，第八洞天”，曾引來諸多文人墨客留下詩篇。抗日戰爭時期，陳毅元帥等革命先輩在此與敵開展游擊戰，使之成為我國著名的六大抗日根據地之一。
茅山有“山美、道聖、洞奇”之特色，區內主要景點有：東方鹽湖城、茅山道院、九霄萬福福宮（頂宮）、乾元觀、華陽南洞、華陽東洞、金牛洞、八卦台等。
地理位置
常州市西部60公里處，距離金壇市區僅僅26公里。沿江高速、揚溧高速穿境而過，不久的將來沿江高鐵金壇站即將開通。歷史淵源
金壇茅山景點介紹
金壇茅山風景名勝區（國家AAAA級旅遊景區）秦漢神仙府，梁唐宰相家 ”的中國道教聖山茅山，位於常州的西部，距常州約60公里；作為道教的第一福地、第八洞天的茅山，山勢秀麗，林木蔥鬱；有九峰、二十六洞、十九泉之說。區內主要景點有：東方鹽湖城、茅山道院、九霄萬福福宮（頂宮）、乾元觀、華陽南洞、華陽東洞、金牛洞、八卦台等。茅山道院
茅山的宮觀道院最盛時多達257處，有房屋5000餘間。太平天國時曾遭兵燹，至清末，尚存"三宮五觀"。三宮為崇禧萬壽宮、九霄萬福宮、元符萬寧宮，五觀為德佑觀、仁佑觀、玉晨觀、白雲觀、乾元觀。1938年9月，日寇掃蕩茅山，焚毀了90%以上的道院房屋。"文化大革命"中，茅山道院又遭損毀，只剩一些斷垣殘壁。中國共產黨十一屆三中全會以後，宗教政策得到落實，政府撥款修復了九霄萬福宮和元符萬寧宮，合稱茅山道院。九霄萬福宮(頂宮) 九霄萬福宮，因其位於茅山主峰大茅峰頂，故簡稱頂宮。該宮創建於西漢時三茅真君得道飛升之後，初為石壇、石屋，祀三茅真君石像；元代延佑三年（公元1316年），賜額聖佑觀，專祀大茅真君茅盈；明代萬曆二十六年（公元1598年），又得敕建殿宇，賜名九霄萬福宮。宮內原有太元、高真、二聖、靈官、龍王五殿堂；藏經、聖師兩樓閣；毓祥、繞秀、怡雲、種壁、禮真、儀鵠六道院，左右兩側道舍、客堂等建築近百餘間。後經戰火及人禍日漸被毀，現有建築多為近年重新修建。該宮依山而建，現有殿宇四進。第一進為靈官殿。第二進為藏經樓，東有寶藏庫，西有坎離宮。第三進為該宮的主體建築太元寶殿。該殿前東側為迎旭道院，前西側是儀鵠道院。第四進的主要建築為升表台和二聖殿。升表台又名飛升台，相傳茅盈當年就是在這裡駕鶴飛升的。後為茅山道士拜符升表之所。二聖殿供奉著三茅真君的父母。二聖殿東西兩側各有一座新建仿古樓閣，東為道舍和客廳，西名怡雲樓，樓上陳列室里陳列有珍貴的茅山"鎮山四寶"。這四寶分別是玉印、玉圭、玉符、哈硯，均為宋代珍品。
乾元觀
位於茅山北部東麓金壇市境內的青龍山（又名郁岡山、岡山、大橫山）南腰部的乾元觀，是茅山道院歷史上著名的“三宮五觀”之一。 金壇乾元觀,這座曾是新四軍司令部駐地,又有著悠久歷史的古老道教修場所,今日正煥發著新的光彩。 乾元觀,坐落在群山環抱、翠竹掩映的江蘇省茅山東麓金壇市境內的青龍山郁崗峰,是茅山道教聖地“三宮五觀”之一。始於秦始皇時代(公元前221年—前206年),李明真人煉丹於此,初名煉丹院。1993年11月修復開放,是江蘇省唯一的一所坤道道觀。金牛洞
茅山有個金牛洞，早在漢朝的時候，這裡曾出產過黃金。傳說有一對勤勞的夫妻，住在離洞不遠的一個小棚子裡，男耕女織，家庭和睦，生活過得倒也不錯。有一天丈夫下地勞動，突然烏雲密布，雷閃電鳴，狂風大作，傾盆大雨自天而降。他來不及回家，就躲避到一個陡坎子下邊。狂風越刮越猛，暴雨愈下愈大，頓時山洪暴發，大水傾瀉下來，將陡坎子沖塌了。農夫心急如焚，想著往哪裡去躲雨時，突然發現倒塌的陡坎子後面有個山洞。為了避雨，他箭步沖了進去。這時，腳被絆了一下，低頭一看，發現一尊金光耀眼的小金牛，他高興得心花怒放，也顧不得避雨了，拾起小金牛就往家中跑。這時風止了，雨也停了，他一口氣跑回家中，把拾到小金牛的事一五一十地告訴妻子。妻子聽罷說道：“這小金牛隻怕是神仙之物，我們不好要意外之財，也千萬不能放在家中，還是送回原地吧”。年輕忠厚的丈夫聽了妻子的話，迅速把金牛送到了洞內，誰知金牛一落地，便展開四蹄直奔而去，從丁角、上欄、下欄一直跑到東海去了。從此，茅山金牛洞便不再出產黃金了。
華陽洞
在茅山老虎崗西北坡林間的山岩之下，有三個大小不一的天輪石灰溶洞。 這就是茅山著名的華陽洞、玉柱洞、汕人洞，其中最見錢名的是華陽洞；此洞之口上端坐間石刻有“華相洞”三個紅色大字，每字大約1未見方，筆力蒼勁，傳為來代著名文學家蘇東坡手跡，壁上另有石刻20餘年，隱約可強印均為歷代文人星客甚名游洞之後所題刻。東方鹽湖城東方鹽湖城
東方鹽湖城同時為遊客打造三條精緻的文化旅遊線索：文化為魂，挖掘集宗教、文化、藝術三位一體的文化線索，打造薈萃宗教朝覲、藝術觀賞、文化享受的道文化體驗之旅；山水為媒，融合文化體驗、戶外野趣、農家樂游的旅遊線索，打造回歸自然、再現傳統文化的山水休閒之旅；度假為本，設計溫泉養生、風水養生互為支撐的度假居養線索，打造康體療養、愉悅身心的養生度假及生態宜居之地。茅山道教文化史
茅山，是中國道教上清派的發源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。茅山道教的源流
相傳上古時，帝嚳高辛氏展上公修煉於句曲山伏龍地（今茅山鎮的玉晨），距今近5000年；周燕國人郭四朝也修道於玉晨觀，後被封為太微葆光真人；先秦時，李明真人修道於古煉丹院（今乾元觀），至今丹井尚存。 漢時 ，陝西鹹陽茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宮）修道行善。 東晉時茅山人葛洪修煉於茅山抱朴峰，著成《抱朴子》，這是道教宗教哲學和原始化學煉丹術的重要著作。葛洪是漢魏以來道教理論的集大成者，後世稱為丹鼎派，他的《抱朴子·內篇》為神仙道教構造了比較完整的理論框架，並為道教在南北朝時期的成熟準備了條件。
上清派的誕生與興盛
東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許翽假託天師道女祭酒魏華存及眾仙之傳授，作《上清大洞真經》（後經王靈期增修，流行於世），在茅山創立了道教新派——上清派。 南朝齊梁陶弘景隱居茅山40多年，蒐集楊羲、許謐手跡及其他教派的要法，編撰《真誥》，纂集上清法術《登真秘訣》，編訂《真靈位業圖》，使上清派的教義、教理和神仙譜系更為完備。陶弘景是上清派的主要傳承者，因以茅山為本山，故又稱茅山宗或茅山派。 茅山道教，奉茅氏三兄弟為祖師，尊魏華存為第一代太師，楊羲為第一代玄師。 唐宋是茅山道教的全盛時期，高道輩出，朝廷推崇。李氏皇朝自稱道教祖師老子李耳的後裔。宋真宗也造了“天書”，下降“聖祖降臨”的道教神話，借神權鞏固皇權。宋徽宗則自稱“教主道君皇帝”。宋哲宗時，道教名聲顯赫，道士與皇帝直接書信來往，為帝後授籙。朝廷給茅山道士加封贈號，賜田度人，題詞贈寶，敕建宮觀，宮觀庵院發展到250多處。茅山道教遍及大江南北，流傳海外。淳祐九年（1249年）宋理宗御書“上清宗壇”，置於元符萬寧宮“宗壇祠”。
“三山”符籙歸正
宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天師張可大主領三山（龍虎山、茅山、閣皂山）符籙。到了元代，原並行於江南的天師、上清、靈寶等道派逐漸合流，歸併於以符籙為主的正一派。從此茅山成為以正一為主的道場，但其教義譜系等仍按上清派沿傳。
全真派的傳入與發展
北方全真派傳入茅山，史志記載於明嘉靖、萬曆年（1522~1619年），由閻希言住乾元觀，傳“邱祖復字岔派分支”。 明末，龍門派第七代沈常敬（號太和）晚年亦居茅山修道。 清康熙二年（1663年）全真龍門派第七代律師王常月率詹守椿、邵守善等到茅山傳戒。全真龍門派第八代啟派師、清順治進士笪重光因仕途維艱，退隱乾元觀，自稱郁岡掃葉道人。
由於他們的推廣，全鎮龍門派迅速在玉晨觀、德祐觀、仁祐觀、白雲觀傳開。由此，茅山形成“五觀”傳全真，“三宮”傳正一的局面，一直延續到1949年。 茅山五觀傳習全真，在宗派上也有微小差別。乾元觀與仁祐觀傳全真龍門岔支閻祖派，白雲觀、玉晨觀、德祐觀傳全真龍門正宗。
近現代的曲折發展 1928年，國民政府頒布《神祠存廢標準》，對道教採取限制政策，規定道教“不是善教”，“應切廢除”。
1937年冬，日本侵略者侵占句容，橫行茅山，殺人放火，焚燒道觀，褻瀆神靈。22名道眾慘遭殺害，血染淨土，具有千年道統的茅山道教，幾瀕毀滅。
1938年6月，新四軍進駐茅山，建立以茅山為中心的蘇南抗日根據地。茅山道眾積極投入抗日救亡洪流。 抗戰勝利後，九霄萬福宮怡雲道院住持滕瑞芝、監院白玉泉、慕道居士孫鳳麟發起組織江蘇省大茅山道教整理會，重振茅山道教。
1949年4月23日，金壇解放。蘇南行政公署派張翼來茅山組織道眾學習時事政治，闡明宗教信仰自由政策。茅山三宮五觀合併成茅山道院。
1954年，元符宮道士黎遇航當選為句容縣人民代表，同年推舉為江蘇省政協委員，1957年調北京中國道教協會工作，1961年起歷任中國道教協會副會長、秘書長、會長，全國政協委員、常委。 文革時期，茅山道院又經歷了一場浩劫，神像被砸，道士下放，經籍焚毀，大量文物字畫遺失殆盡。 中共十一屆三中全會後，宗教信仰自由政策得到落實，九霄宮、元符宮修復開放。
1993年8月，乾元觀正式對外開放。 從此，茅山道院傳正一派，乾元觀為坤道修煉道場，傳全真龍門派。
茅山道教幾經浩劫，大量具有珍貴文化價值、藝術價值的文物毀於一旦，鼎盛時的257處宮觀庵院，大多已無跡可尋，只能見諸史料記載。如歷史悠久的崇禧萬壽宮，1966年建東進水庫，宮址全部淹沒。其他大大小小的道觀，或在抗戰中燒毀，只剩殘垣斷壁，或在新中國成立後拆作他用。希望人們可以認識到，保護道教文物的工作，刻不容緩。
江南全真道國際研討會
2012年10月11日上午，茅山乾元觀與江南全真道國際學術研討會在金壇市茅山舉行，國家宗教局、中國道教協會、我市市政府領導以及道教界的高道大德、海內外從事道教研究的專家學者、部分善信大德千餘人參加此次研討會開幕式。本次研討會的主題是“江南會真金壇論道”。研討會旨在弘揚中華傳統文化，挖掘茅山乾元觀與江南全真道文化的歷史價值與現代意義。研討會期間，茅山乾元觀還與台灣高雄道德院結為兄弟道觀。
乾元觀位於金壇茅山東麓郁岡峰前，是一座有著兩千多年歷史的道教名觀，陶弘景、李含光、康有為等均曾隱居於此，弘道講學。自明清以來，乾元觀以“皇家道觀”和“全真宗祠”的獨特殊榮，對道教全真派在江南的傳播和發展產生了深遠影響。
人文薈萃
茅山，是著名的道教聖地。茅山道教源遠流長，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修煉於句曲山伏龍地（今茅山玉晨村）；先秦時，有燕國人郭四朝修煉於玉晨觀；秦時，李明真人修煉於古煉丹院（今乾元觀）；東晉時期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰修煉，並著書立說；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許 製作了《上清大洞真經》，在茅山創立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40餘年，為茅山上清派的主要傳承者。茅山道教，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美譽。唐宋年代茅山道教達到了鼎盛時期，前山後嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建築多達三百餘座、五千餘間，道士數千人，有“三宮、五觀、七十二茅庵”之說。太平天國戰爭、抗日戰爭以及文化大革命對茅山道院的毀壞較為嚴重。茅山道院於上世紀七十年代末開始修復，1982年被國務院批准為首批對外開放的重點宮觀。俗話說：“要好運，到福地洞天——茅山”，九霄萬福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場所，一直以來的都是遊人朝山敬香必到處。
茅山，是神聖的革命聖地。茅山因山區地勢險要，西鄰南京，北望長江，東至武進、常州、江陰、無錫、蘇州、崑山、上海，南下浙西，歷來是兵家必爭之地。1937年12月初，日軍侵占了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無寧日。1938年6月，陳毅、粟裕、張鼎丞率領中國國民革命軍陸軍新編第四軍第一、二支隊和先遣支隊進入茅山地區，廣泛發動民眾，開展抗日游擊戰，創建敵後抗日根據地，成為全國六大山地抗日根據地之一。茅山抗日根據地的建立，猶如插入敵人心腹的一把利刃，大大牽制了敵人的重兵，為中國人民的抗戰勝利做出了可貴的貢獻。在那樣艱難困苦的歲月里，曾有多少英雄先烈們在茅山為了革命事業拋頭顱、灑熱血。他們用萬丈豪情壯實了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實了茅山不朽的風采。他們在人民心中將會萬古長青。
茅山的紅色之旅，已成為機關、學校、部隊、企事業單位、黨團組織進行愛國主義、革命傳統教育的首選地。 茅山，是環境優美的風景勝地。茅山自然風光清新秀美，山區形勝獨特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這裡的山不高卻秀雅，這裡的水不深卻澄清。春遊茅山，山林滴翠，草木芬芳。滿世界的嫩黃襯托這一處綠山，滿山間的野花給了這山林一路的狂想。薄霧輕如紗，夕陽宛如畫。夏遊茅山，綠樹成蔭，蔥蘢一片。你可以在綠樹掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨，欲與大山試比高；你也可以朝觀日出，暮賞彩雲。雨後初晴，但見一絲薄雲在深谷幽林間繚繞，此時山上的樹木閃爍著猶如水晶般晶瑩的綠。秋遊茅山，天高雲淡，色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會引起你無限的遐想，看蘆葦花在風中搖曳著輕盈，聽喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經意的平淡中輪迴。冬遊茅山，銀裝素裹，霧松飄情。抑或暖陽普照，滿山林充斥著蓄勢待發的理想。萬簌俱靜中聆聽那道家仙樂，大有“花飛佛地三千里，人在瑤池十二層”之感！
茅山屬低山丘陵地區，不僅風景秀麗，物產資源也很豐富，盛產林茶果尤其是藥材，是天然的藥物寶庫。明代著名藥物學家李時珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山藥材就達380多種，其中尤以茅蒼朮和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳。1915年，茅蒼朮參加巴拿馬賽會獲金獎。
所處地區簡介
金壇市
金壇，地處江蘇省南部，為寧、滬、杭三角地帶之中樞。金壇前身為金山縣，於隋大業末年（617）建置。唐垂拱四年（688），因東陽郡已有金山縣，又因茅山華陽洞內有“金壇百丈”，遂更名為金壇縣，由此沿用至今（1993年11月10日金壇撤縣建市）。1987年，全縣轄22鄉、6鎮和6個國有場圃，隸屬江蘇省常州市，縣政府所在地金城鎮。全縣總面積975.49平方千米，其中陸地面積781.27平方千米、水域面積194.22平方千米。地勢自西向東傾斜，俗稱“二山二水六分田”。金壇市薛埠鎮
薛埠鎮地處茅山東麓，是著名的革命老區，享譽中外的道教聖地，金壇的次中心、全國小城鎮建設示範鎮。境內S340省道和寧常、揚溧高速穿境而過，並設一個道口和一個開放式服務區。2007年3月份經鄉鎮行政區劃調整後，由原薛埠鎮和原茅麓鎮合併而成。合併後的新薛埠鎮總面積234.7平方公里，其中耕地面積8222公頃。轄26個行政村、3個居委會、4個場圃、280個村民小組，總人口6.81萬人，其中非農業人口1.39萬人。現已形成建築材料、醫藥化工、紡織服裝、機械加工四大支柱產業。2007年，全鎮實現國內生產總值24.5億元，財政收入1.807億元。農業總產值6.57億元，其中糧食產值3.96億元，多種經營產值5.39億元。糧食總產量40138噸，其中夏糧單產244公斤，秋糧單產451公斤。有大中型農機378台，農機總動力67337千瓦。種植養殖專業戶1608戶，年出欄生豬93924頭，出欄畜禽2131382隻。水產品產量2258噸，水果產量10253噸，蔬菜產量25259噸。農業品牌有百園春茶葉、金鹿牌茅山青鋒、鑫品茶葉、華閣牌乳鴿、優質大米等。 全鎮工業企業756家，私營企業192家，個私工業企業731家，工業產品銷售收入36.97億元，工業利稅總額3.88億元。完成技改項目72個，技改投入8億，新辦合資企業3家，契約利用外資1800萬美元，外資供貨額10283萬元。工業品牌有盤固水泥、盤固化工、江南電力水處理設備、傑達服裝、超創電池等。全鎮第三產業實體5900個，從業人員1.2萬人。第三產業增加值11.7億元，集貿市場成交額4.34億元。全鎮新增運輸車輛2166輛，家用汽車839輛。電話普及率95%。年末存款餘額5.95億元，年儲蓄存款數4.79億元，人均儲蓄存款7500元，年末貸款餘額3.36億元。
全鎮新增參加社會保險人數6828人。全鎮現有中國小8所，在職教師434人，在校學生4801人。在圖書館藏書2.9萬冊。開通有線電視25830戶。有茅山地區人民醫院和茅麓醫院及33個醫療點，初級衛生保健普及率100%。自來水普及率96%左右。農民收入穩步增加，2007年農民人均收入9135元。2006年7月，薛埠鎮被中華人民共和國建設部評為全國小城鎮建設示範鎮，2007年4月，該鎮被國家人口計生委，評為全國人口和計畫生育技術服務先進單位。
